虽然传统派不接纳他，但有远见的神学家把他看成新的典范。通过后者，德氏直接影响了梵蒂冈第二届大公会议，大大地推动教会改革。

这个回答使一部分人惊讶，因为他们期待一个教条式的回答：但这位伟大的德国神学家在此的回答更充满亚洲式的智慧。而正是亚洲的宗教，其中也包含了道这个含义。

如果通谕中对一个一直争论不休的问题作出最终裁定，则不允许神学家们再对这个问题进行争论。史上最著名的通谕之一，个人认为应该是第四任教宗圣克肋孟一世的《致格林多人书》。

（希4：15）《希伯来书》的作者是一位学识丰富的神学家，他看到了耶稣和我们一样会受到诱惑和挑战，从这一点上，他看到了耶稣人性化的一面。耶稣道成肉身，从自身的经验，他知道身为人是不可能没有挑战的。

（同上）二教宗本笃十六世在其通喻《在希望中得救》里深化了他作为神学家拉辛格所提出的此种基督徒的希望的思想。他指出，我们需要在天主透过基督对人所显示出的爱中来解读基督徒之希望的参照。

关于本笃十六世，隆巴尔迪神父说，“众所周知，他更是一个神学家，一个文化极渊博的人，思想表达非常清晰而且有条理，希望进行论证，提出的思想具有连贯性，例如，表现在与群众的对话上。

该书得到当代汉语神学家温伟耀博士的高度评价，认为这本书是将心理辅导和灵修学巧妙结合的佳作，是一本有深度又实用的好书。课堂上听课的学员也正处中年。

本笃没有慌张，而是叫来了四名顶尖的枢机神学家，说：你们跟我解释这件事。他们对此作出解释，事情就这样结束了。”“有些传言说，本笃对新教宗做的事感到痛心，这些都是‘传话游戏’制造的故事。

但在最早的一批中国本土神学家们的著作里即开始大量地使用“撒责尔铎德”、“司铎”等词，却是不争的事实。

现代神学家约翰·卫斯理在谈到基督徒的财富观时说：“尽力地挣钱、尽力地省钱，尽力地捐钱。”在美国的财富文化中充分体现了这一理念，从卡耐基开始，形成了两个传统。