这位东方教会部部长祝望为圣地的爱德行动能够增加，以便有秩序和平衡地保障对圣地教会生活的正常和特殊需要的支持。

姚主教强调，司铎们必须将灵修和德行的培养放在首位，因为这直接关系到他们能否有效地进行牧灵祈祷生活。

因此，自明朝时期利玛窦、罗明坚神父来华传播福音开始起，就将教理的主要内容与需要诵念的祈祷文结合起来。

一、信德是对天主之爱的回应我在上任后的首道通谕中，提出了对信德和爱德──这两个超性德行之间密切关系的一些想法。

早在16世纪，耶稣会会士来华，他们开始熟悉中国文化及其生活方式，随着时间的推移，与各阶层人士的接触，取得了丰富的经验。

作为1978年出生，与安神父同村的我，又曾经修过道，安神父葬礼时，正在读书的我未能参加葬礼，今借20周年纪念，写些跟神父有关的事，以示缅怀。

实际上老洛克菲勒当时非常心疼自己心爱的孙子，生怕孙子摔出个什么毛病来，特别是别把孙子摔成个脑震荡什么的。他之所以没有帮助孙子站起来，就是要让孙子靠自己的力量站起来。可谓用心良苦。

有的教友对圣经、要理学习得欠深透，对祈祷的认识也模糊，仅举几例：例一：易犯求主让自己少挨点累、多赚些钱、多得些实惠之类的毛病。试想，主耶稣原是个按劳取酬的穷木工，都没奢望少劳多得。

医生开玩笑说：心脏的6种毛病全生你身上了。母亲并不能干，不会做针线，不会织布，也没有把家里整理的很干净，做家务不考究，马马虎虎。基本上都生病睡在床上，吃药打针，也没有挣什么钱。

喜乐与希望哈维枢机从圣门的开启出发，展开他的讲道。枢机说：“我们怀着无比的喜乐跨过圣殿的门槛，因为我们象征性地跨越了希望之门。”枢机阐述圣年的两个关键词：喜乐与希望。