教宗说：“感恩永远是一个有力的武器，站在前辈的肩膀上，愿我们也能感受到被召唤如同他们一样，成为参与天主赋予新生命的男女。”教宗进而表示：“教会的发展不是靠着劝人改变宗教，而是靠吸引。

对话是相称于人类的唯一武器，能确保持久的和平”。“相遇和对话的文化对建设一个更公正和更友爱的世界至关重要，这是智慧和具有宽阔视野的特征。

无论她们是合格的护士或是隐修女；无论她们修会的神恩鼓舞她们前去帮助穷人或是协助那些受疫情影响的家庭，她们身上都备有两个强大的武器：祈祷和爱。

他们呼吁中东和平，要求敌视骨肉弟兄的人放下武器，维护以宗教自由为首的人权，要求欧洲不要只从事经济方面的合作，也要以坚固的文化基础、伦理道德、以及宗教信仰为发展依据等等。

在四旬期的开端，仍继续出现令人毛骨悚然的无辜受害者的数字，这种情况促使祈愿和平的呼声愈加强烈，要让武器停止喧嚣，以免为濒临深渊的世界为时太晚。（原载：梵蒂冈新闻网）

安全“绝对无法靠武器达成”。创造希望的具体记号在以希望为主题的禧年期间，教宗强调，“我们人人都蒙召去创造希望的具体记号，为基督徒的爱德作见证”；爱德是“所有美德的母亲”。

依撒伯尔问答说是，说：“今天是圣诞之夜，谁也不准在这里动干戈，请将武器放在门外。”德军下士盯着依撒伯尔的眼睛，过了一会儿，放下武器，走进小木屋。小木屋内的美国大兵顿时紧张起来，连忙掏枪。

如今，亚述的暴虐好不容易到达上主台前，应该山呼海啸，地陷天塌，对其进行毁灭性的惩罚才是硬道理，怎么软塌塌让其悔改呢？嫉恶如仇的约纳愿意看到的是恶人得罚而不是得救，是跌坠悬崖而不是悬崖勒马！

千百年来，这种误解带来了毁灭性的后果，致使许多人不能信仰基督。这种误解就在于认为：耶稣的苦难本身具有救赎的价值。也就是说，天主圣父要求这样一种苦难。这意味着他与他唯一圣子所受的暴行有某种牵连。　　

（参考路17:10，若15:5）所以，我们要效法圣母，一生紧紧地依恃主的恩宠，一生让圣言陪伴自己、光照自己、滋润自己，以主的圣言作自己的力量和武器。