耶稣曾批评过我们：“你们祈祷时，不要唠唠叨叨如同外邦人一样，因为他们以为只要多言，便可获垂允。你们不要跟他们一样，因为你们的父，在你们求他以前，已知道你们需要什么”（玛6：7-8）。

我们不应害怕对话，相反，正是对抗和批评帮助我们保持神学不被转化为意识形态（“在意大利教会第五次全国代表大会上的演讲”，佛罗伦萨，2015年11月10日）。我们需要站在今天的十字路口。

一种人害怕生命倒计时，因为他们舍不得离开这个世界，就像圣经上耶稣所批评的那个有钱人，他富得无法收藏他的物产，盘算着怎样另建仓房，以便在今后的岁月里可以尽情享受，吃喝玩乐。

许多批评家对《达•芬奇密码》最集中的批评是布朗将历史事实与虚构混为一谈。“文学作品是否符合历史事实，从来都是无关紧要的。

三、关于上帝与天术语的讨论利玛窦的传教方法遭到他的接班人龙华民神父(NicoolòLongobardo,1565-1655)的质疑，龙华民批评利玛窦的传教策略是迎合儒家，并认为儒家经典里的

当我们听了肯定我们或鼓励我们的话，它们是生命的话；而批评或轻视我们的话，它们就是致人死的话。其他人们，如父母、老师、朋友、顾主以及伴侣的使人生或死的话，便都累积在我们心中。

可是在圣诞节子时弥撒的讲道中，郑神父却对他进行了点名批评，李会长感到很委屈。回家后，通过反思自己的福传工作和措施，终于明白，自己虽然在福传，但是并没有发动整个堂区一起搞，因此只是局部成效。

他参观了华莱士的发电机，批评华莱士用单线路布置电灯的科学方法，让千家万户都能用上电灯。爱迪生在发明创造上真是一个有心人。爱迪生取得发明创造的辉煌成果，还在于他谦虚自持、永不自满。

从讲道内容上，教宗涉及了很多方面，主要是从司铎的使命、爱德探访服务、以及人性的痛苦、罪恶、喜乐、善牧等层面来提醒新司铎的，也有根据新铎们的生活环境针对圣职主义（一译圣职专权或神权主义）和国家圣职人员的批评

记得有一次，使用我们家驴的乡民的儿子和我吵了嘴，一气之下我把我家的驴牵了回去，得到的是母亲严厉的批评。母亲之长寿，和她虔诚的信仰绝对有关。