我是北京南堂的教友，现已到了花甲之年的人，在我人生最低谷时，我的好发小大杨姐为我带来天主的大爱，指引我走上了致富的道路，又是这位好发小领着我进入到教堂，找到了天主。

谷神父看望麻风病患的爱心行动我能够做什么呢？我能为这些正在遭受身体折磨与生命苦难的人们做些什么呢？他向十字架上的耶稣苦求，整整哭了半个小时，泪流干了，慢慢地谷神父的心中涌出了一丝丝的平安。去吧！

那是什么？”。教宗听完记者的解释后说：“很好，我们这么做吧。”这段播客不是采访。事实上，在十周年纪念的机会上，已经有很多访谈了。教宗的播客呈现出那些贯穿其牧职的思想。

而不是批评家，那些什么都不喜欢的人，后者像法官那样评论说这个不行、那个不行，这个应该这样……。教宗强调，教会需要前者以便成长、向前。

这两个地区有什么共同点呢？实事上，它们主要居住着外邦人。它们不是犹太人定居处，而大部份是外邦人。

今天，我们俩到江阴来找，其他人到张家港及其他周边地区找，希望你们能帮帮忙。”

为了能找到一位有共同信仰的称心如意的郎君，母亲与我日夜祈祷，并于那年专程去当地一个有名的朝圣地——圣母堂朝圣，祈求天主眷顾我，帮助我，祈求圣母妈妈关怀我。

还有一事要注意：初期教会内，或因信徒中发生了一些问题，或因犹太人关于耶稣和他的教会提出了什么抗议，所以必须解释或答辩，例如下列等问题：如何可以证明耶稣是犹太人所期待的默西亚？

天主籍着众人的手在做工，山南海北的主内亲人们以一颗颗火热的心温暖着我，使我感到自己背后有一股强大的力量在支撑着我。

他说：「我希望将有更多天主教徒对此感兴趣，为这使命的成功祈祷，能欣赏自己的文化背景。」愿教会能「注意周遭的儒家思想信奉者，关心如何能更好地发展和睦共处，以及如何能彼此充实」。（原载：梵蒂冈新闻网）