执手相看泪眼，竟无语凝噎的情感重心漂移了，我心的内存，再也融不进世俗的相见欢，剪不断理还乱，是离愁，别是一般滋味在心头。

那时，公教世界还不习惯看到另一个基督信仰宗教的领导人与教宗几乎平起平坐，而那次拥抱却表达了互敬互重、友谊及更多的情感。这举止如此强烈，正因为它是在两个教会彼此分裂、相互开除教籍的9个世纪后呈现的。

但是，读了这位孤苦老人的留言后，我才真正体会到：我的父亲母亲，连同我，都是这世上极平凡的人，不会有什么轰轰烈烈，更不会有什么感天动地，但我该为父亲母亲这朴素、平凡而又博大的情感骄傲！

教宗在巴伐利亚的第二天访问活动继续是同他的同乡们交换情感。本笃十六世穿行在人们中间，微笑着同人们交谈，他的心再一次“以巴伐利亚人的方式跳动着”。

人际关系纯粹是通过满足我的需要而建立，近人的面容、经历及情感并不重要。教宗指出，这种心态导致丢弃文化，一切不再有用或无法满足消费者口味的东西都被丢弃。

他们正在相互沟通、传递情感、思想和生活准则。因此，我们应该做的就是利用这个工具创造会晤，让人们明白在一个场所中人与人应该会晤；如果人与人应该会晤，那麽人与天主也应该会晤。

青年们的这种强烈情感令教宗深受触动与感动，教宗用一句话回答他们说：耶稣基督是一切的根基。教宗然後解释道：你们是墨西哥和教会的财富。你们的这财富应该转化为希望，如同有待加工的原材料那样。

教宗首先解释怜悯说，怜悯是情感的触动，是发自心灵、五内的一种感觉，它触及一切。怜悯不同於‘可怜’，只说‘可惜啊，可怜的人！不是的，它们有所不同。怜悯是同情、共苦。

在某种程度上，这种做法会在情感上影响大众，并激励年轻人对宗教生活毫不怀疑。」

神学当然不可降低为情感范围，却也不能忽视这个在世界许多地区受到推崇的现实。神学应邀陪伴这种‘存在’的探索，将源自天主圣言的光带给众人。