很显然，度奉献生活的修会团体数量比其它形式的团体多得多，因此，有两个办公室负责男女修会团体，一个办公室负责修会管理，另一个负责修会纪律；此外，还有一个专门负责女隐修会团体的办公室；其它形式的奉献生活团体归另外一个办公室负责

教宗表示，在生命的最后一刻也能归向上主，耶稣亲自册封的首位圣人是一名强盗，一个善盗。“成圣是与耶稣相遇的一条生活道路，有的长，有的短，有的在瞬间已走完”。

天地通我，我与天地，似契似离，纯纯各归。”通俗形象地说明人与大自然的紧密相联，并受大自然的约束。“心应枣”这一说法，体现了人的情感与自然界之间的紧密联系。

圣化，就是天主化，使人和所有受造物都回归天主，得到天福，迈向圆满的蒙召目的。因为信仰天主子耶稣基督，分享了祂的生命和使命，所以，我们每一位基督徒都是圣人。

其首本译著《归向上主之路》由信德社为其出版。1995年他移民德国，先后在德国和瑞士的西门子、德国大象、三一重工等公司、企业、医院服务，在短期实习和勤工俭学之外，长期担任部门或项目主管等。

（格前七：32-33）　　※神贫：我们真心以耶稣为榜样：狐狸有穴，飞鸟有巢，人子没有枕首之地。轻看世物，轻看物质享受，以简朴生活为乐。　　

但耶稣却自“贱”至极：祂生在马槽，传教时“狐狸有穴，天上的飞鸟有巢，但是人子却没有枕头的地方”（玛8:20）。跟门徒最后的晚餐的大厅也是蹭别人家的地方。死时被剥去衣服，挂在上不着天，下不挨地的半空。

但大体而论，今日的祈祷倾向单纯：圣神同祷会的自发性祈祷是其一，泰泽的咏祷是其二，东方灵修的归空祈祷是其三。

忙碌归忙碌，每天的功课却从不懈怠。姥姥虽然从未上过学，但各式经文她都会念。因为她不仅留心听别人念经，并且一有闲暇，就翻阅经本，遇着不认识的字，就把它记下来，询问别人。她非常敬爱圣母，每天念七分玫瑰经。

在这件事情上若望重复了同样的话，他承认那是一句先知性的话：‘耶稣不但为犹太民族，而且也是为使那些四散的天主的儿女都聚集归一’。从这里就看出十字架与合一的关系；合一是用十字架的代价获得的”。