第七项特质是格外关爱贫困弱小者：「教会传教活动和机构的直接相关人员绝不可为自己对穷人的忽视自圆其说，最常见的借口是自己必须集中精力在传教的优先使命上」。此外，教宗也阐述了传教工作中要避免的多种陷阱。

在过去数年里，大地和穷人的呼喊声越来越大，而在圣神的启迪下到处都可见到个人和团体共同为重建共同家园和维护弱小者的见证；许多青年和团体，尤其是原住民站在了应对生态危机的第一线。

他的款待“邀请我们不加以排斥地接纳他人，接纳的就是他们固有的样子”且“偏爱弱小者”（4号）。

这个部门在国际组织中也代表圣座，做最贫穷和弱小者的代言人。此外，在教宗的委托下，这个部门也负责地方教会在一些特别环境中的需求”。若望保禄二世以《善牧》宪章对罗马圣座进行了改革，国务院分成两个部门。

他们祈愿众人放下自私自利的态度，不要只想著经济利益，同时期盼科学成果能特别惠及贫困弱小者。另外，他们也祈愿「教会能鼓起勇气始终走出去，抵拒不断扩散的冷漠」。

教宗吁请众人为日常生活中的不公义、不平等，为贫困弱小者时常遭遇的压迫和冷漠而感到羞愧。当天的主日福音记述了富翁和乞丐拉匝禄的比喻（参阅：路十六19-31）。

三位加辣会修女在潘多宗座代牧区为弱小者服务。她们在三年与一些纯朴信友社团接触中，发现了这些信友的深厚信仰和对教会的归属意识。路济亚修女讲述了她们的这个经验。

正是在弱小者、被遗忘者、被丢弃者受伤的身躯内，上主施展威能，彰显祂和蔼可亲的临在。”

《圣经》然後又说天主是宽仁的，意思是宽大及怜悯，以祂的宽阔心胸，俯身帮助弱小者和贫穷者，总是随时予以接纳、体谅、宽恕。

这也是父给他的使命：天父不愿意这些弱小者丧亡一个。这就是耶稣善牧对我们的执着，他宁愿自己承受一切痛苦，背负我们的罪恶，也要把我们找回来。而我们面对牧人的苦心，还要继续在外流浪吗？