作品《干草车》三折画：屏风的左边描写的是天堂，上主高高在上，大放光明，手中拿着象征宇宙的球体；其下的画面表现了几个不同场景，分别是创造亚当厄娃偷吃禁果和逐出伊甸园。

首次登上月球的太空人阿姆斯特朗归来后宣称；他看到了宇宙的一部分，就已惊叹世界的壮丽宏伟，它们之间，相辅相成，秩序井然，没有一位创造者是绝对不可能的。因此在经过反复研究后，最终归入基督。

陈神父说，十字架是一本无字天书，主耶稣亲自登上这座爱的讲台，向全人类传授爱的教育：耶稣为爱我们降生于贫穷的马槽，为救我们死在残酷的十字架刑罚之下，他是创造宇宙的君王，却愿意赤贫一生、痛苦而羞辱地死在十字架上

人世间最美丽的是善良的心灵，宇宙间最宽广的是博爱的胸襟，愿人间多一些同情和悲悯，少一些冷漠与麻木。

天主结束了对约伯的试探，用他的全能和智慧，赐给约伯更多的财富，最后天主主宰着宇宙万物使有罪的约伯接受悔改。

科学是人类进步的阶梯，但科学只是观察描述，只能告诉我们宇宙现象的存在，并不能告诉我们存在的原因。

多少年来，我对信仰冷冷淡淡，根本就想不起天主，虽然自小受洗，也从来没有参加过学习，更别说避静，通过这五天的反省和聆听窦神父的讲道中，我全然明白‘天主是爱’，祂的大爱惠及宇宙万物之中

打从领洗以后她就开始了福传工作，虽然文化水平不高，但是她的传教心火非常大，见人就讲，只用几句简单的话来传教：天主是真神，造了宇宙万物和飞禽走兽。就这样走门传户，访亲拜友。

不久，台湾《宇宙光》杂志便约请周联华撰写《新儒家与基督教的对话》，作为对蔡仁厚文章的回答。但是在涉及道德、人格的问题上，这篇“对话”似乎只有退守之势。

在某一意义之下，也和全体人类及宇宙万物共融，因为按照天父的措施，“当时期已满，就使天上和地下的万有，总归于基督元首。”（弗1：10）“父啊，愿众人都合而为一！