释经是借助学术方法认识经文意义，但这不是最终目标，还需将其归纳为信仰准则，并形成系统神学，即圣经诠释。释经和诠释相辅相成，缺少任何一方都对经文的认知理解造成缺失。

中国中心主要从事几个方面的工作：提供中国教会方面资讯服务，与中国进行学术及社会服务方面的合作，推动中国基督宗教及其他宗教历史文献的整理出版，为中国教会神父、修士留学欧洲提供帮助。

教宗在讲词中也提到圣多玛斯•阿奎诺的伟大贡献，这位伟大的神哲学家把神学和哲学分为两个独立自主的学术世界，但又确认这两门学问不能分离。

她表示，“我热爱牧灵、社会正义和学术方面的工作，尤其关注非洲女性的灵修生活及依纳爵灵修”。

2001年，他开始了反思，回忆自己走过的学术道路，十分荒唐，说了许多假话﹑错话，感到后悔莫及，自称是一个反面角色的无信者，开始了自我批判。

他会和我谈教会、神父、主教，讲他在石家庄过的一次瞻礼，是哪个主教举行的弥撒，讲的什么道理；他会搬出圣经，问一些很学术的信仰道理；他也讲出他对圣神同祷会，对神恩复兴运动的看法。

在华开展教育历史悠久，早在利玛窦神父时代，便是通过与知识分子在学术与心灵方面的互动，分享天主对普世万民的爱与救赎。这个由利玛窦走出来的模式，也被其他许多相继来华的耶稣会士采用。

在华开展教育历史悠久，早在利玛窦神父时代，便是通过与知识份子在学术与心灵方面的互动，分享天主对普世万民的爱与救赎。这个由利玛窦走出来的模式，也被其他许多相继来华的耶稣会士采用。

从关注支持学术研究项目到成立学术研究机构，从投身学术研究到与当代知识分子的合作；从积极回应社会弱势群体的需要到推动地方教会走专业化、规范化的社会服务道路，在笃行仁爱，践行信仰的同时，与社会人群同行。

江西省省民宗局局长曹国庆早在1994年就写了一本关于万历皇帝与欧洲传教士利玛窦的学术专著。他在致辞中说：这个研讨会在充分挖掘天主教历史资源，推进天主教的中国化意义重大。