这信仰不是「麻醉人民的鸦片」，因鸦片只会使人昏沉、一蹶不振，而是使人能「一不怕苦，二不怕死」，坚忍奋斗的力量源泉。「肉身复活」不只是「精神不死」而确实是「肉身的」复活！

因为天主让我们看到了他一生奋斗的成果，在风雨中不断壮大的献县教区。前人奠基、创业，我们才有了今日优越的环境。一位世纪老人用他整个的生命展示了信仰的风采，诠释了“爱”的真谛。

教会团体也应赞赏这些接纳及维护生命恩典的妇女，她们怀胎并为扶养自己的孩子每日都在奋斗”。当然，也存在困难的情况，“需要予以分辨和牧灵上的陪伴。

事实上，有时继续抱有希望似乎毫无意义，继而我们变得逆来顺受，不再有奋斗的渴望。福音中用“瘫痪”的形象描述了这种状态。这是为什么今天我愿详述《若望福音》第五章所记载的“治愈瘫子”的事迹（若5：1-9）。

若不在基督内扎根，我们为之奋斗的真理就受到损害，修德便成了形化式，对话也变成谈判，或将不和谐变成一致。这种在不和谐中取得一致，只是为保持风平浪静。这种表面化的肤浅使我们受害极大。

有时我会感到困扰，因为我的祈祷如同灵修领域中初学者的微弱奋斗，然而您的则是献身于不断在伟大下可见的天主面前修行者的热诚流露。您的祈祷确实是义人的祈祷，更有效益。

有时我会感到困扰，因为我的祈祷如同灵修领域中初学者的微弱奋斗，然而您的则是献身于伟大可见的天主面前修行者的热诚流露。您的祈祷确实是义人的祈祷，更有效益。

（路廿二32）教宗说：「上主首先为你我祈祷并奋斗。」在祈祷中，我们体验到自己需要上主的助祐，不再单靠一己之力。牧者的祈祷在天主子民的心中得到滋养。

「我们不能让椎心之痛、许多人的死亡，以及医护人员的英勇奋斗徒劳无功」。此刻是个实现依撒意亚先知预言的时机：把刀剑铸成锄头、枪矛制成镰刀；民族和民族不再持刀相向，人也不再学习战斗。

而是把它当作一种激励自己奋斗的象征吧？一百多年过了，多少坚固的建筑灰飞烟灭？多少曾经的英雄豪杰被人遗忘？然而一株并不起眼的量天尺却一直稳稳地立在这里。这，不能不说是一个奇迹！人从哪里来？将到何处去？