甚至大多数修女当初也是怀着这样的理想走进修会的。不过，为最小的兄弟所做的就是为我做，耶稣的召叫让大家义不容辞地走出修院，倾心奉献服务。

他们大多数很幼小，以及残障的原因，他们的利益谁来提出？儿童利益应该是按照社会共同的价值判断，甚至是要通过国家的法律和政策加以确立，这一点我觉得首先必须明确。　　第二，国家监护的理念。

如一些教会的慈善机构大多数为圣诞节购物的人们而言，是一个熟悉的景象。他们通常会站在购物中心和商店外面，为有需要的人募捐。收集玩具和衣服，作为穷苦家庭的圣诞礼物。

而且，有时候还会趁欢欢不注意的时候，偷偷跑到身后，咬着欢欢的尾巴向后拖去……大多数时候，欢欢都能耐得住那个烦，任它去闹，任它去玩，很有一点大人气度，长者风范。

情报部门说，这些年轻人中的大多数——即使不是全部——都是在大城市边缘的高犯罪率的破败郊区（即法语中专指这类贫穷郊区的banlieues）里长大，在那里，人们普遍感到被歧视

这样的基督徒虽然被人厌恶却受主的欢迎，可惜大多数的基督徒讨人厌并不是因为他们像主，因为他们有许多过失是他们自己不知道不注意的，因为他们任性、自私、无知。为帮助这些人，特意提出以下的一些忠告。　　

政府官员也知道，他们并不愚昧，他们知道大多数老百姓的期盼，虽然他们一方面需要管控老百姓，但同时也不得不做出让步。所以，就会有时候收紧，有时又会放松，但从长远来看，中国将会更加开放，别无选择。

但对于当时意气风发、急于大展宏图的大多数经理人来说还是在第一天有些懈怠：毕竟神秘而神圣的克劳顿村是培养全球高级领导人的摇篮，而每年晋升的最大标准不是看业绩嘛？

另外我在闪电教里有种体会，就是严格的精神控制，如不顺服，就咒诅你，让灾难临到你，有大多数的人，内心不想跟，表面还得支撑着怕遭惩罚，他们的信，不是为“爱”而信，而是因“怕”而信。

湖南是个多民族的省份，我们这次所帮助的多是受灾的瑶族老乡，而这些瑶族老乡们大多数都分布在几乎是与世隔绝的“世外桃源”中。如果没有本地人带路的话，我们无论如何也找不到他们的村落山庄。