圣诞节的思维正发生改变，沉浸在一种侵蚀其意义的消费主义中——圣诞节的消费主义。真的，你想送礼物，这的确是一种很好的方式，但无处不在且让人瞩目的疯狂地购物，没有圣诞节的醒悟。

特别是通过白手套，通过麻醉性的消费主义，人们满足于一点点物质上的康乐，就忘记过去，“漂浮”在为他个人量身定做的礼物中。这就是由消费主义带来的世俗的危险迫害。

教宗首先指出，与日俱增的俗化思想和模棱两可主义，不仅令教友远离圣事，并令人们质疑教会向人建议的道德价值观。

那些主义思想认为婚姻只是社会上人际间感情关系的形式化。于是，婚姻不但成为偶然的事，就像人类的感情一样，而且也成为法律上多余的结构，对这样的结构人的意志可以随意操纵”。

这种主义为在基本人性价值上妥协寻找理由，认为接受一个想象中较小的害处是不可避免的”。

他们应该懂得，任何有关人的行为都必须是负责任的，且顺应他对无限的渴望，这行为伴随着他人性教育的成长，使人变得越来越友爱，并远离个人主义和物质主义的诱惑。青年人需要榜样，而成年人却总是起不到带头作用。

鉴于自梵蒂冈第二届大公会议起，保禄六世和若望保禄二世两位教宗对宗教冷淡、世俗主义和无神主义尤其在所谓的第一世界的蔓延，已经表达了这些忧虑，教宗本笃十六世提出在当今世界传福音的新倡议，他告诉我们这个世界需要留意分辨

谈到司铎年，教宗希望每一名司铎能够“确保得到稳固的培养教育，而且不仅仅限于接受培育时期，而是贯穿其全部司铎生活”的培养教育；而每一名司铎“能够有机会深化铎职生活以避免热衷活动主义”是十分重要的。

没有真理的光照，社会便会陷于经验主义、怀疑主义，没有能力超越现实，不屑以价值观批判现实，给它一个方向，甚至也会丧失事物的本义。

因此，必须拒绝教权主义，重新效法基督，恢复谦卑：教会的革新必须从圣职人员的革新入手，信友们要是看到他们的牧人效法基督，于是也会重新回到教会的怀抱。大会也讨论了婚姻性生活的基本价值。