以眼还眼，以牙还牙（出21：24）。这一训导很容易理解并从理智上接受它，但如何实行则需要保持经常的警觉。

三段经文概要地说出人类进入新约时代的过程，从此“爱”取代了律法！人类不再战战兢兢地在律法的苛责下生存，而是心悦诚服地用爱———上爱天主，下爱世人———来度我们的现世岁月。

人的一生，不知道要遇到多少艰辛和坎坷，还有各种厄运不幸，就因为有那火焰般的烧在内心的希望，不甘心让暂时的挫折束缚了前行的脚步，从而焕发出生机与活力，锲而不舍地寻觅和追求。

父亲声音颤抖地说：“出来吧，阿曼达！”“不，爸爸，先让别的同学出去吧！我知道你会跟我在一起，我不害怕。不论发生了什么，我知道你总会跟我在一起。”

还有一次，临出门前我随口说了句：今天我希望在路上捡到二百元。正在做饭的母亲随口反问了一句：那你希望谁今天丢钱呢？我一时语塞。我当然不希望谁丢钱，可是她这种无原则的善良我也不希望有。

（迦6：3）原本我一直是在默默与天主之间建立内在的关系，不打算说出操练的细节，只是有些朋友走在信仰的道路上，常常会有缺乏动力和信心的时候，会问到我，灵修路上是否有捷径？

出於爱，人做了天主的举动；出於爱，天主做了人的举动，并且以血肉之心来做。在福音中我们看到穷人一词出现的频率高於罪人。

教宗表示，这种抗拒「出於善意」，就像扫禄抗拒天主的恩宠时，「坚信自己是在替天行道」；耶稣一命令扫禄停止，扫禄遂大彻大悟。教宗表明，「公开的抗拒是健康的」，因为这种抗拒「向悔改的恩宠开放」。

我们今天要识别出自己的这些小坟墓，邀请耶稣来到那里。奇怪的是，我们却经常宁愿待在心中阴暗的墓穴里。

’这是一个不能被压抑的问题，即使有人听到後会不由自主地低下头，感到困惑，陷入自我惭愧，因为他出卖了他的兄弟，也许只是为了几包毒品，或者一个错误的国家利益的概念，抑或出於虚假的良知，认为只要目的正当就可不择手段