天主在充军之地，通过“神视”带领先知厄则克耳“回到”以色列地，让他看到天主对天主的子民未来的计划与预许。

国王表明自己是穆罕默德先知的直系后代，因此他有义务发扬伊斯兰的真面目，保护所有圣所，耶路撒冷也包括在内。

信众迁移到他们认为较安全的国家，这样就减少了基督徒在中东的临在，那里是先知、首批福音宣讲者、殉道者和许多圣人的土地，隐修士和隐修生活的摇篮。

结合弥撒中的福音片断，斐洛尼枢机再次重申了依撒意亚先知书中指出的耶稣的使命：上主祝圣了我，让我把福音带给穷人、包扎伤口、给囚犯自由、向所有人展示天主仁慈。还有什么比这更加美好、高贵、伟大的使命吗？

借着耶肋米亚先知，教宗结论说:「诚然，我知道我对你们所怀的计划——上主的断语——是和平而不是灾祸的计划，令你们有前途，有希望。」

这是应在福音精神中，本着先知的、坦诚的和负责任的态度履行的职责。并在真理内努力实践爱德、在爱德内实践真理。牧函激励教友们勇敢地、坚定不移地宣讲福音。

在弥撒第一篇读经中依撒意亚先知谈到向贫苦的人传报喜信，教宗强调:这些重振希望的话，在今日显得特别实际。

交流大会总统筹人陈志明副主教表示，会议是回应教友年成圣自己的目标，推动实践先知、司祭、君王三重职务，并让信徒在转化世界的过程中，与各地华人团体交流经验。。

那『曾藉由先知们说话』的圣神，借着智慧与明达的恩典，持续启迪寻求真理的男男女女，提供给他们深入了解天主、人类与世界奥迹的真正途径。」

教宗接着说：人子是基督本身，祂将现在和未来联系起来；先知的古老预言在纳匝勒人默西亚身上最终找到了一个中心，即：耶稣是真正的大事迹，在世界的动荡中仍然是坚定与稳固的依据点。