教宗在序言中表示，他写这本书的目的在于指出福音中的耶稣就是真正的耶稣，就是历史中的耶稣。教宗强调他深信他书中所描写的耶稣更合乎逻辑，而从历史观点来看，也比最近几十年来所重新塑造的耶稣更容易了解。

这是发生在大上海里的一件事，每当我想起它，心海里都会卷起一层层的波澜……那是早春2月里的一天，天刮着风下着小雨，当时又正值乘车的高峰。

旧约中记载犹太人的节日不少，像安息日，工作六天，第七天完全休息；新年节（吹角节），犹太历七月初一，吹角呼召人作反省和悔改，预备赎罪节的来临；赎罪节，七月初十，这一天，大司祭每年一度进入至圣所，献上赎罪祭

最后的晚餐陈缘督画

EWTN/信德网讯在每日的弥撒上，教宗方济各对望德加以思考，强调说，望德是不会让我们失望的上主的礼物，同时也警告说，错误的态度也可能会被当做美德。我们中的每个人，应该将自己安置在何方？

他如今仍向我们这个时代的男女说话，要求我们不仅阅读和研究他的作品，更要聆听他的心声，效法他迈向幸福，即天主无限和永恒之爱的道路。

当下，中国正经历着一次巨大的社会转型，而由传统农本乡村社会向工本城镇社会过渡则是此转型的表征之一。在此过程中，传统熟人社会的人伦秩序被瓦解，取而代之的是穿梭于钢筋水泥盒子间的原子幽魂。

福音中客纳罕妇人，给我们留下了深刻印象。她全心全意地信赖耶稣，坚持不懈地恳求耶稣，在苦难中仍旧满怀喜乐与希望。福音在描写客纳罕妇人的祈祷时，用的词是喊。可见当时她祈求时的迫切心情。

故事讲述中的情节与人物、诗歌体裁中的韵律与韵脚都是不可忽视的因素。对经文体裁的简单认知本身并不能够到位地帮助读经员更好地宣读。为了更好地理解经文，一个重要的切入点就是准备把握在经文中讲话的主角是谁。

话中之话关键话，请君莫当儿戏话。为人处事需用话，句句应用文明话。且容对方说完话，接话请莫抢人话。有人嘴巧会说话，最好别说到头话。富人且莫说傲话，人穷不说沮丧话。成功莫说气人话，失败别说泄气话。