种种新的意识型态──其中漫布着个人利己主义，自我本位主义，以及物质消费主义，削弱了社会的结合力，却注入了那种「随时可丢弃」的思考模式，导引我们去侮辱和遗弃那些最软弱和被认为是「无用的」人。

他们因着残疾，被父母丢弃在教堂门外，由天主教的神父或教友送来。这些婴儿都有从治病到康复的漫长之路，有的婴儿一年住8个月医院，可以说是在医院长大的。　　

黎明之家的天二宝是一名双手残疾的孩子，父母从小就把她丢弃了，但她以非凡的毅力学会了用嘴叼笔画画，且画出了很多精彩的作品，并在中国民间儿童养育研讨会会上做了展示。

有了你对我本性的改变，使我们接受了一个因身患重病而被父母丢弃的婴儿，当我第一眼看见孩子的时候，孩子那双渴望生存的双眼紧紧的牵动了我的心，我知道这是你那颗仁爱的心注入了我的心中，使我们依然决然的将孩子留下给她治病

请你们铭记，正统教义与教会训导，才是我们不可丢弃的“信仰利刃”！此举并非是以教会的圣统权威来限制探索福传的新方法和各种神恩。在教会内存在着圣统和神恩，这两种恩典同为教会的“本质”。

时来时去的文化，使情感好似网络一样，按个人的意愿随时上线或离线，像对待物件一样可随意丢弃、践踏和破坏。

很多在他看来已不能吃、不能用的东西，修女们却坚持不让丢弃，赵修女总是说：“这个还能吃，那个还能用，这衣服还能穿。”有时教友们给送点吃的来，她们还嫌教友们破费，好像她们吃了就等于浪费一样。

福音特别指出，这类人因为心硬而对天国的道理不了解，使得圣言的种子不能扎根，犹如被丢弃于心田之外的路旁。

再说，古人的智慧承认大自然并非《一堆偶然丢弃的废物》(10)供我们摆布，而圣经启示也叫我们了解大自然乃是造物主的恩赐，祂规划了大自然内在的秩序，好使人从中找到《守护和耕耘》（参见创2,15）(11)大地的适当方位

再说，古人的智慧承认大自然并非《一堆偶然丢弃的废物》(10)供我们摆布，而圣经启示也叫我们了解大自然乃是造物主的恩赐，祂规划了大自然内在的秩序，好使人从中找到《守护和耕耘》（参见创2,15）(11)大地的适当方位