在此需要说明的是，以上列举的现象并不是要以偏概全地抹黑所有的神职人员和修会会士，也不是要否定他们在牧灵和福传工作方面所付出的努力和所取得的成果，更不是希望大家从今以后只过身披苦衣、头上撒灰的苦行僧生活，

爹妈把那么厚一本老式《圣教日课》一字不差地熟记于心，玫瑰经、苦路经、圣月里的各种经文，我看着经本都会念错，他们是怎么做到的？！我无法想象。

以前的我不太会念经，现在已经能查阅圣经，还会背诵玫瑰经、苦路经了。一枚小小十字架召叫了我我的家乡没有教堂，大伙儿都不认识天主，信天主教的只有我丈夫的伯母。

我喜欢，所以我会过一个愉快的修道生活；我喜欢，所以再苦再难再累，我也心甘情愿；我喜欢，所以我不想过一种双重生活；我喜欢，所以我跟人分享修道生活是快乐的；我喜欢，所以再多反对的声浪，我仍旧坚信心中听到天主的那份呼召

累不累看看教会老前辈，苦不苦想想十字架上救世主。在信仰生活中，我们要有一不怕苦二不怕累的精神，勇敢地背起自己的十字架，让自己的灵魂得救，也帮助他人得救。一位大叔动情地说。

对于所谓的老教友，一提起四旬期，或者旧说法封斋期，就会自然而然地与守斋、补赎、克苦等联系起来。好像进入了艰苦的岁月，不许干这个，不许做那个等等。

华东教友知识分子多默称，教宗的言行对自己产生了三方面的影响：第一是坚定的信德，教宗一生受过很多苦，尤其是在严酷的环境下始终坚持信仰；第二是彻底的宽恕，他完全宽恕刺杀他的凶手，实践了基督爱仇的教导；第三是对中国教会的始终关爱

他首先给同学们介绍了西安南堂的发展简史，介绍了圣堂内各种建筑设施的宗教意义，当老师讲到为救赎世人而甘愿被钉十字架、无私无畏奉献自己宝贵生命的耶稣基督时，同学们都不约而同举起手中的相机对着苦像拍摄，这位两千多年来在世界上最具影响力的伟大人物

但为何南丁格尔放弃享受，反而自找苦受，去服侍脏污累人的病人呢？这还要请南丁格尔自己来回答。她在1850年的日记中写道：我今年刚好30岁，正和耶稣开始出来传教、奉行他的使命那一年的年纪相同。

喜欢劳动的王神父说：这些大学生大多是书呆子，又是独生子女，没有经历过甚么，哪里知道生活在该地区的农民有多苦多累。他们在事后还分享说：‘该地区太荒凉了，不是人生存的地方。