星期天上网和一位网友聊起了人生信仰，开始她不接受，认为信仰不能给她带来什么，也改变不了她的生活，但经过一段时间的长谈，她终于开口说愿意了解，也愿意和我分享基督信仰，现将我们的对话摘录如下：网友：请你说说天主是什么

她的水罐以及此水井的重要性已经在她与耶稣对话的开始，由她自己明确指示出来了：先生，你连汲水器也没有，而井又深，你从哪里得那活水呢？难道你比我们的祖先雅各伯还大吗？

在以“系统推进我国天主教中国化”为主题的圆桌对话中，中国天主教爱国会秘书长谭立铸，上海市天主教爱国会副主任、上海教区光启社陈社长瑞奇神父，江苏省天主教两会副主席、南京教区陆新平主教，浙江省天主教教务委员会主任

这叙述为我们呈现了玛利亚和耶稣之间一段非常传神的对话，有助于我们反思耶稣母亲的道路，这段并不容易得旅程。事实上，玛利亚踏上了一条灵性之旅，在这条旅程中，她预先理解了她儿子的奥迹。

在他与耶稣的对话中存在不少误解和嘲弄。教宗指出，“尼苛德摩不明白耶稣对他说的话，因为他继续以自己的思维和范畴来思考”。他是个公众人物，是犹太人的首领之一。

教宗在对话的气氛中接见了他们，讲话内容围绕着主教的身份。教宗表达了他自己，以及其他被选为主教者的心声：“或许你们当中有人仍在问：为什么是我蒙拣选？至少我自己现在这样问。”

他以"凝视者与被凝视者"的关系为切入点，指出东方岩彩圣像画不仅呈现自然之美，更开启心灵与永恒的对话。他强调，真正的艺术应融汇真理与仁爱，回应人类对无限的渴慕。

RerumEcclesiae）（1926），庇护十二世的《致中国教会通谕》（Evangeliipraecones）（1951），若望二十三世的《牧者的王子》（Princepspastorum）（1959），梵蒂冈第二次大公会议宪章

5.有关这方面的教义和教规早在大公会议后曾由宗座劝谕«家庭团体»广泛阐述。

她在国内外所经历的挣扎和矛盾，她被许多人的误判和批评，自己自身在挣扎求存中有的突破与失误，以至信徒及牧者所流的血、所受的苦……造就了中国天主教会在普世基督信仰中一个很独特的身分：她既忠于大公教会