的一段剪辑视频，讲述的是儿子参加工作后要跟家人断绝关系，他歇斯底里地朝父亲咆哮，现在所拥有的一切是自己努力得来的，考上医学院拿到奖学金，从助理到主治医生，医院里的很多人都比他差，但混的比他好，他怪父亲无能，不能让他少奋斗甚至不用奋斗

教宗表示，在一个“划时代变革”的时期，司铎们必须学会应对挑战，而不是退缩到过去，寻求“一种免受风险的保护”；也不是以“夸大的乐观主义”而忽视变革的困难。

一个总是回到耶稣那里、不完美但谦卑的信仰，好过于一个使我们傲慢和自大、强烈但自以为是的信仰。”另外，教宗也点出，我们经常跟多默一样“缺席”，走上与多默相同的旅程，对此耶稣的态度是什么呢？

教宗引述依撒意亚先知的话，强调“不要把外邦的子民看作入侵者和破坏者，而应视为修建耶路撒冷城垣勤奋肯干的劳动者”。因此，外邦人的到来是一种“致富的来源”。

他指出，慈悲不是“好心”而已，正如一位老太太向当时的布宜诺斯艾利斯的主教贝尔格里奥说的：“如果天主不宽恕（人类），这世界便不能存在”。

为了寻找答案，夫妻俩人决定不讨论这个问题，而是独自祈祷和研读圣经。经过六个月的思考，他们得出结论：耶稣的用意正是祂所说的那句话。于是他们决定改变现在的生活方式，并去深入了解天主国度的奥秘。

让我们向他们表示敬意，让我们给予他们陪伴，不要让他们感到被抛弃！”

这看起来不公道，但比喻不能按照工资标准来阅读；尤其它给我们展示天主的标准，不计算我们的价值，而是爱我们如同子女。我们停留在报道浮现出来的两个天主的行动上。

违犯天主诫命的罪过真是罄竹难书无法计算；不该做的常常去作，该当做的却不去做，因着自己软弱、疏忽、懒怠，坐失了多少修德立功传教救人的机会？浪费了多少珍贵的超性财富和天主白白赏赐的恩宠“元宝”？

就拿婚姻来说，农村结婚财礼一路高涨，教友不但未能立出应有的表样，予以抵制，甚至推波助澜，与教外人无二；城市中，教友子女的婚姻不按教会的规定进行，本人及下代的信仰传承令人担忧。顺潮流追逐。