欠缺父母亲切照顾的儿童长大后往往因为追求感情上的补偿，会过度强烈地以自我为中心，找着对方，要求着对方满足自己身心的需要。俗语说：“公说公有理，婆说婆有理”。

另外，堂区牧灵委员会也属于咨询性的组织，它不应成为一个纯粹的官僚机构，而应培养一种共融的灵修，强调天主子民的中心地位，视子民为福传的积极主角。

5月14日下午，修院邀请了成都市利民消防宣传中心付教官对全院师生进行了消防安全知识培训与演练。

经过了午餐和休憩后，教宗将于下午4点私下探访布拉迪斯拉发的「白冷中心」，随后立即在渔业广场会见犹太团体，那里是该国一个犹太教派最早建立会堂的地方，现在设置了纪念犹太人遭大屠杀事件的当代艺术品。

教宗方济各在弥撒讲道中指出，卢恰尼教宗活出了“福音的喜乐、不妥协、一直爱到底”，他“具体践行使徒的贫穷，这不仅是不贪恋物质财富，也尤其是克胜将自我放在中心及寻求自己光荣的诱惑”。

一、弥撒外的圣体敬礼与感恩祭的关系1圣体圣事的举行为整个教会和教会内的各种地方团体，都是基督徒主活的中心。因为“其他圣事，以及教会的一切职务和使徒事业，都典圣体圣事密切联系，并导向圣体圣事。

巴斯卦节所庆祝和纪念的的中心对象就是羔羊。牠是以色列民族从埃及人的奴役中获得解放的象征。为此，在吃巴斯卦羔羊时，叙述纪念天主举起双手，把以色列人解救出来的经过，乃是巴斯卦节庆的一部分。

关于地点，教宗说这里是巴西国家朝圣地，是巴西敬礼圣母的中心，圣母马利亚接纳大家在这个晚餐厅，她是母亲和导师，必帮助每个人同心合意，怀着信心举目向天主祈祷。

因此，认出复活的基督绝非一个微不足道的细节，而是复活奥迹的中心所在。它是metanoia（洗心革面，脱胎换骨）的表现。正是这种看待事物的方式的彻底逆转或改变使我们成为信仰者。

在新约《圣经》里，天主把他的真理完全启示了出来，新约的中心就是降生成人的天主圣子耶稣基督，以及他的言行、教训、苦难、光荣和在圣神内所诞生的初期教会的生活。