我们华人的法制意识比较淡漠，一方面是我们认为法律束缚自己，所以，只要不是被迫的，就尽量逃避遵守法律；另一方面，因为常常有团体和社会高层公开不遵守法律，所以，常常看到有的人高于法律，有的人逃避法律。

主耶稣和圣母玛利亚，以及圣若瑟在纳匝肋度过了三十多年的平凡生活，才开始外出公开传福音的使命。我们的孩子，包括我们的基督徒生活，也要遵循自然成长的规律，在追求天主的智慧和恩宠中健康成长。

羞辱自己，是因为我们做相反自己所宣称的信仰的事；羞辱天主是因为我们公开和天主作对；羞辱“富人”是因为我们内心中“将富人作为有可利用价值的工具”。富人不笨！

主耶稣选择降生成人，选择和当时公开的罪人们一起生活，不是因为他们都是“义人”，而是祂看到了每一个人都是天父所爱的，看到了祂为每一个人今生所准备的救恩，为永生所准备的天堂福乐。

二、天主为何容许这种公开警戒？答：这是天主施行公义之后，为教导而留下的外在记号。

答：会众通过静默来默想天主的话语，通过歌咏来赞美回应，并在「信经」中公开宣认对天主圣言的忠信。问：为什么在圣道礼仪之后要诵念信友祷词？

这个比喻是玛窦福音耶稣公开讲道的高峰与总结，并清楚预示末日的审判。灵修：这图像显示，基督不是软弱受苦的仆人，而是荣耀的君王与审判者（ChristusRexetJudex）。

2009年11月21日本笃十六世在西斯廷小堂接见艺术家时，也对美在礼仪中的作用做了类似的阐释：真实的美震撼人类，且把人带出自我，最终得到升华。

2009年11月21日本笃十六世在西斯廷小堂接见艺术家时，也对美在礼仪中的作用做了类似的阐释：真实的美震撼人类，且把人带出自我，最终得到升华。

尽管教宗尚未说明选择方济各为名的原因，但从他在窗口接见广场上欢呼的人群时简短而温情的讲话中，可以猜测他景仰圣人方济各亚西西，甘愿放弃物质财富去与神贫结缘。