屈原的《九歌·东皇太一》中有灵偃蹇兮姣服，芳菲菲兮满堂。此处的灵即女巫。本句描绘了女巫的傲慢骄横妖冶粉饰。2.神灵。屈原的《九歌·湘夫人》有灵之来兮如云。

早晨六点左右，我到东中营集合地点时，各村的教友已经先后到达。有年逾七十的老人，风华正茂的男女青年，也有十多岁的孩子，甚至还有一位可爱的几个月的小宝宝也随着妈妈一起参加了这次活动。

众人循声看去，只见距此半里远，东面的半山腰上，有搭建的脚手架，砌起的地基石正迎着人们静静地立在盛开着的马茹花丛中。众人大惊失色，扑通、扑通跪下一大片，向山腰磕起头来。

巧姑：东堡的，老教友家庭，信仰好着呢！常友礼：女方家条件怎么样？巧姑：当然比咱家强多啦！常年开着门诊，闺女又是师大毕业，在中学教书，一年收入少说在五六万呢。不过，女方要的条件倒是不高。

玫瑰圣母堂（傅家）上海市浦东新区浦东大道1115号弥撒时间：周日：7:00、8:30圣若瑟堂（其昌栈）上海市浦东新区浦东大道660号弥撒时间：周六：16:00无原罪始胎圣母堂（高家宅）上海市浦东新区曹路镇东靖路与金穗路交叉口西南弥撒时间

淖马是太原长途汽车东客站边的一个小村子，随着近年来城市化的步伐，村民的物质生活水平迅速提高，精神文化需求日益迫切。

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还有当耶稣死了后，我们相信天主，求他宽恕，他赦免了我们的罪，我们就又成为天主的子女，万王之王的子女，那时我们就获得如迦拉达书5章22节至23节上说的：仁爱、喜乐、平安、忍耐、良善、温和忠信、柔和节制。

我的外婆杨王氏，是舅爷的大姐，生有一女两男。她的一双从不停息的小脚，见证了她的勤劳和每月去本村教堂热心侍主的虔诚。在恭敬天主的事上，外公外婆从来意见一致。

在圣经中，我们看到天主的医治渠道，并不是只有祈祷一条，圣经中有许多祈祷之外的医治事例，如：纳阿曼的病（列下5：8-14），希则克雅王的病（列下20：7），以色列百姓的病（户21：8-9），厄弗所人的病（