今年寒假，我和琬儿偕长媳李志芳及两位孙儿到香港旅游，并安排前往大屿山拜谒高师谦神父。　　我们于2月7日清晨出发，中午飞抵香港。

曾记得，一个夏季的早晨，兰神父派我和李感谢修士骑车前往咸阳七厂一教友家，让我们用自行车运回了玫瑰苗圃，烈日炎炎当中，我们毫无怨言，时隔几年后，兰神父拉着我们的手，欣慰地告诉我们说，“这就是前几年我们带回的玫瑰花苗

我们夫妻唯一的爱女做了修女，却英年早逝，2014年1月3号是她的第一个周年纪念日，加上意外的伤害，这一天我的心要碎了，为救女儿的灵魂上午赶赴邵固参与新神父李夫信的家庆求得大赦。

2017-04-03书于清明节（范丽珠：复旦大学社会学系教授、复旦大学全球化宗教研究负责人）李天纲教授：谢谢信德文化学会联合复旦大学在筹备会议之外，还通过信德网和基督时报网做了这项调查。

，日本是为着维持东亚和平；在行动上，直等于没有纪律的军队，干间谍工作，滥炸中国的寺院殿宇，盗取中国的经像法器，背叛佛教，就是土匪行为（注：广文：《从佛教的立场上分析胜利的意义》，《海潮音》第26卷第12

兹简析如下：一、诸恶莫作：诸恶莫作，即一切的恶事，如杀生、偷盗、（女干）淫、妄为都不要做，佛家最忌的恶事就是杀。不过佛教所说的杀，跟基督教在十诫里面讲的不可杀人不太一样。

在出谷纪中（出十五19—21），这件事被详细叙述，当他们在干地上越过了红海，他们看见埃及人被海水淹没，梅瑟和亚郎的姐妹米黎盎和其他的妇女随着这首歌起舞欢唱：我要歌颂上主，因为他获得全胜，将战马和骑士投于海中

每到星期天您把我们该干的活安排得井然有序，晚上一家人一起念主日公经。因为那是“十年浩劫”时期，生活困难，信仰也不自由，星期日也谈不上什么安息了。

……现在你走了，儿就是哭干眼泪也唤不回你了，永远也唤不回了……妈妈，你知道吗？儿为了哀悼妈妈，今天爬上了屋后面那座高山。

城市有城市的病，老年人退休后没什么可干的，生活很寂寞。所以我们要在各个地方、各个阶层、各个时代去找社会的空白点切入，就像当年方济各沙勿略一样。