不久北京、天津、山东、河北、河南等地散居的回族工人、商人、职员、学生以及宗教界人士也纷纷起来进行罢课、罢工，发表抗日宣言。

老家河北邯郸武安，地处太行山东麓，山坡地陡，水土流失严重，解放前贫穷落后。解放后，我家分得土地、房屋、牲畜，日子一天天好起来。

后来通过在这边做生意的河北的教友，又租了另外一间房子。吸取上次经验，这次没有急着去福传，先和房东聊天交朋友，同时辅导他们的孩子一些作业，由于成绩显著，也就赢得了他们的好感。

——记唐玉珍爱心福传二三事在河北宣化双树，说起唐大姑，几乎无人不知，她是神长教友公认的福传模范。

而这一阶段的金主教则以其特殊的身份、阅历和学识，为上海教区和整个中国教会做出了许多有目共睹的贡献：1982年获释后的金神父，应当时上海张家树主教邀请，从河北回到上海着手恢复佘山修院，成为创院院长；1985

于是我们搀扶着母亲，边走边念玫瑰经、拜苦路，直到在山顶苦像前亲吻耶稣圣伤，参与弥撒，按自己的意愿祈祷……1983年，我代表陕西影协远赴河北秦皇岛参加全国幻灯汇映大会期间，忽然接到母亲病危的电话

名单上其他天主教建筑包括北京王府井圣若瑟堂、河北大名宠爱之母堂、山西太原圣母无染原罪主教座堂、内蒙古呼和浩特耶稣圣心主教座堂、辽宁沈阳耶稣圣心主教座堂、吉林耶稣圣心堂、上海徐家汇圣依纳爵主教座堂、安徽芜湖圣若瑟主教座堂

河北邯郸大名主母会、濮阳市圣家堂歌咏队、华龙区会长、高新区会长、濮阳县会长、清丰县会长、南乐县会长及各堂区教友数百人参礼。

经多方打听，河北有个教友想抱养个男孩，于是大家决定把这个孩子给他收养。离院时小玛加利诺已经一周岁了，活泼可爱，身体健壮，神长教友都很有些舍不得，但为了孩子的未来，大家还是送上了美好的祝福。

原来她们请了河北某地的一名女子来做说客。说什么耶稣又在中国某地降生，已成为成年的全能神。这一次降生在耶稣教，没有降生在天主教里。