博达博达年轻的摩托车骑手埃蒂昂（StephenEtiang）分享了他与修女们合作的经验。他说，“我们要确保老人按时抵达，领受每月的食物和接受医疗治疗。

《创世纪》第46章问答1.问：雅各伯起程前往埃及时，在哪里献了祭？为什么？答：雅各伯在贝尔舍巴献了祭，那里是他父亲依撒格曾敬拜天主之地。

就在准备手术的前两天，教区长边振方神父、小巴拉盖本堂王永亭神父，教区秘书长张埃亮等教友从一百多里外的小巴拉盖村专程赶来慰问。王神父一见到病人就说：河北凌风神父在北沙梁教堂布道并作治愈弥撒。

在这里，利剑可能是暗示厄则克耳先知书14：17处所提及的那把区别的利剑，这利剑将区分那些注定毁灭的和那些注定领受仁慈的。西默盎所说的是玛利亚就像其他的门徒们一样，将因分辨而受痛苦挣扎。

2014年11月，教宗在圣座教义部之下成立了一个审查教会内「最严重罪行」申诉案的调查团队，并委托给希克卢纳总主教负责。其目的在于确保侵犯儿童案件也能尽快审查。

奥密克戎病毒传染性太强了，除了一个个家庭之外，各单位或工厂等多人陆续“中招”。一些修会团体从11月中下旬就有人陆续阳了。因中招人数多，只能让在外的回来值守照顾家里的。

9.问：什么是“克贝洛特阿塔瓦”？这个地名有何含义？答：“克贝洛特阿塔瓦”意为“贪欲者的坟墓”，因为许多贪吃鹌鹑而被天主惩罚的人埋葬在那里（户11:34）。这是对贪欲和不信的严厉警告。

答：他们先承认那地极其富饶，但随即以恐惧的语气报告敌人的强盛，说城镇坚固，人民高大，是“吞噬居民”的地方，还提到巨人阿纳克的后裔（户13:27-28,32-33）。

这是旧约中先知性神恩的显现，与《厄则克耳书》或《依撒意亚书》中先知所领受的神视（vision）类似。3.问：巴郎的第三篇神谕（24:3-9）描绘以色列有哪些特点？

在饮食方面，秦神父非常克苦。在教友家中用餐时他从不吃菜，更不吃肉，即使摆上，他也只吃馒头，这种克苦精神令教友们既心疼又敬佩。李神父曾经问过他为什么不吃菜，才知道神父是为了福传而克苦。