他的嗓音也好，音乐素养高，教我们并指挥唱大弥撒，当时我们四五十人，合唱时分成二步制，用的都是教会传统的四线谱，唱起来还真有模有样。

[page]四、社会不公“社会不公”是指一个地方、一个区域、一个国家或整个世界，由于社会制度、地方行政法规乃至乡规民约不合理的规定，导至人与人之间不平等的社会现象。

四、听命的司铎司铎是天主的人，我们应该无条件地服从天主、服从教会的长上。爱使我们听从天主圣神，因而司铎经常是另一位被派遣的人。我们的所为为了实现天主的计划，而不是我们的想法；就是为了效法基督的榜样。

四、五十年代的大澳，是一个没有自来水、没有电、没有公路和任何现代设备的小乡村。正因如此，那是一片十分干净的乐土，也塑造了我的绿色性格。●我们全家拜神；远亲近邻，没有一位是天主教徒。

2007年4月的一天，她到半拉烧锅村，准备在裴凤英家里福传，来听道的只有四、五个人，除了50多岁的裴凤英外，其余的都是七八十岁的老人，张桂兰见此情景就对裴凤英说：我来时看见四五十人在村口玩麻将，你去邀请他们来吧

【按：「主显节宣告逾越节庆期」见附件四，唱版见附件五】2.交换「主显节」礼物；这源于三贤士向耶稣献上礼品（参阅玛2:11），及更根本的是源自天主赐给人类最大的礼物，就是「厄玛奴耳」在我们当中诞生了（参阅依

热衷于服务奉献的陈永光老师四、音乐魅力广传福音陈老师说：传统的宗教音乐，能升华人的心灵，把人带到天主面前，因为宗教音乐是在唱给天主听，不是在宣扬个人的能力，不图名次，不争第一，没有任何利益上的纷争，因此能迸发出生命的火花

（一）虚心：知足与知不足（二）哀恸：自省与自信（三）温柔：包容与决绝（四）饥渴慕义：正义与趋利（五）怜悯：感同身受与与我何干（六）清心：专注与杂乱（七）使人和睦：和谐与恐惧（八）为义受逼迫：背起与放下李锦洪最后指出

四、重拾信仰挽回婚姻2001年，安多尼堂的黄美焦教友有一天来到了陈崇军的商场，看到他家商场里的耶稣圣心像，顿时眼前一亮，忙问员工：这家商场的老板在哪里？有什么事？我看到挂着耶稣圣心像，想找他谈点事。

王俊修士徒步朝圣四、四面楚歌祈求指引经过一段时间的成长，蚕宝宝结束了进食，开始吐出洁白的蚕丝将自己结成一个蚕茧，等待它的将是生命的黑夜与历练。