我们必须面对这个问题，好让各世代的人都具有公义意识，负起对人类未来的责任。此外，在回应劳工的合法渴望时，我们不仅要顾及劳工本人，也应顾及他们的家庭。

人类风暴爆发开来，似乎压倒一切：与天主同在，我超越了苦难的灰色云层，处在无限蔚蓝又宁静的大气层中，处在天主的平安中。我喜乐地受苦，因为在十字架上我与我的天主结合在一起。”

上主始终俯听我们关于求救呼声可能不被垂听的假设，教宗指出，这是超乎人类限度的奥秘。“当我们祈祷时，上主始终俯听我们。

答：因为在这一天，天主停止了创造，象征着圆满与安息，预示人类也应在七日中抽出一天来休息并朝拜天主。问3：第七日的安息对我们有什么属灵意义？

4藉此，教会为自己和整个人类大家庭，恳求平安合一。同时，信友在领受主基督的圣体圣事之前，互相表达他们在教会内的共融，及彼此间的爱德。

只有当我们修院接受了良好的教育与熏陶后，才会真正地践行仁爱，发扬基督的博爱精神，将基督的神国带到人间，从而实现人类共同向往的民主、文明、自由、平等、公正等普世价值。

基督信仰被刻印在一石碑之上,淹没在了地下，直到800多年后的明天启5年——即1625年，在西安大秦寺出土，碑文引用了大量儒、释、道经典和中国古书中的典故来诠释景教即基督教义，碑文讲述了人类的堕落

不由自主的世界良心——评《梵蒂冈的乱世抉择（1922-1945）》1944年3月11日，教廷国务卿马廖尼枢机（Card.Maglione）在给德国驻梵蒂冈大使的信中说：罗马是基督教近二十个世纪以来的文明中心和母亲，是人类政治文化演进的独一无二的无以伦比的城市

人类的仇敌依照他惯用的伎俩，把各种困难和阻挡放在那些决心爱天主并开始侍奉天主者的面前，这是他攻击灵魂的第一件武器。

于是，在现代社会中，我们看到社会与人性的危机引起了与宗教信仰的对抗，同时也使人认识到为解决精神问题，也必须与宗教交谈，而宗教与宗教之间也必须有密切的交谈，好能为社会，为人类的正义作出引导性的指引和共负责任