总之，土路口的教友们用不同的方式，广传福音，这种大好形式，在天主圣神的助佑下，一定会开花结果。

记得好几年前，我们邀请了镇丁县城教堂布依族吴修女和我们一道去了趟殷家庄，我们上前问路，不是这个摇手，就是那个摆头，而吴修女用布依话一喊，瞬间像对上暗号似的一下子就来了二、三十个妇女，团团围住修女，问这问那

让我们用圣神的火种点亮心灵的蜡烛，在基督光照之下度一种圣洁的生活，并把它作为馨香的祭品奉献给在天之父。让我们树起圣神的旗帜，广播福音的种子，把福音播撒在这块希望的国土，播撒在中华大地！

白羊毛肩带是用白羔羊的毛织成的，上面并用黑色的丝线绣着小十字架，象征着各地总主教在与罗马教宗共融下，在自己的教区内享有的权威。

可惜，后来有些教友因不谙拉丁文弥撒，或因教理不深，故此，对用本地话举行的热心敬礼，包括“明供圣体”、“朝拜圣体”、“圣体游行”和“圣体降福”的热爱，竟超过了弥撒和圣经。

用今日的言语来说，买屋而尚未付清贷款者，不能成为屋主一样。炼狱的道理不是天主教杜撰的，它有圣经的根据。玛加伯书中提及犹太人在一次战役中有许多兵士战死了。

练太极讲究一个“意”字，用意不用力，意守丹田，用意识引导动作，精神贯注不为外界所动。

犹太人自己乐意用以色列这个名称，因为它使人忆起，他们是天主特选的子民。这个名称的不同用法直至耶稣的时代仍然如此，这一点我们可以在谷15：2及32节可以清楚地看到。

合作中，我被杨老师应用自如的英语能力所折服，记得当时他根本无需用草稿纸，直接用打字机将文稿一气呵成。从此以后，我便与杨老师成了忘年的朋友。他不仅是我的朋友，更是我的师长。

在那个动荡不安的年代，一个柔弱的女子用她柔弱的肩膀挑起了家庭的重担。同时，她更忍受着那些不理解天主教信仰的人带给她的痛苦与烦恼。