没有人道，没有宽容，那么人类世界必然只有残暴，残暴灭掉的也仅仅是肉体而已。而冤冤相报从来都是没有尽头的。古今中外多少现实告诉我们，一个国家一个民族的宽容程度，决定了这个社会这些民众的文明与和谐的程度。

他认为世界由完美的天主创造出来，人类与野兽都应赞美天主，而人类作为天主的造物，有责任保护和享受自然。

就是因为他切感自己，“如果我曾以或多或少激励了一些人的努力，我们的工作曾经或多或少地扩展了人类的理解范围，因而他给这个世界增添了一分欢乐，那我也就感到满意了。”

在以色列民族的救恩史，也就是整个人类的救恩史当中，天主借着梅瑟的口，给我们制定了一些法律，为了使我们能在它的指引下，不断地走向他———我们人生的终向。

因此，我们也必须关心所有人的完整提升和发展：众人都拥有分享人类物质、文化及社会财富的基本权利。教宗方济各为我们重新敞开了这愿景，让人直接和具体地看到这愿景。这是整个世界面临的重大挑战。

我想今天我们大家以厚重的历史感，以渊博的知识，以人间的博爱来进行这个研讨，相信一定会碰撞出很多的火花，提出很多有独到见地的思想，而且为我们今天如何共建中华民族命运共同体，如何共建人类命运共同体提供一些启迪

他为了让自己的无穷圣爱落实到普世万代人的生活中，因此便借着雷电交作，浓云密布，角声齐鸣（出19：16）的威严光景亲自显现，向梅瑟颁布了他与人类所立的盟约，他为人类所定的诫命。

一、时代背景简介在这个时代变革中，我们目睹了诸如新冠大流行病的一些情况，也明显地揭示了社会结构性不公正对整个人类的影响。社会差距、贫困、被迫移民及其他灾难持续增长。

二．堂区主任是救主基督的代表，是群羊的善牧。三．在堂区内构筑共融合一，见证福音喜讯。结束语。一．堂区是地方教会的体现，是基督信徒的家园堂区是地区教会中固定成立的信徒团体。

从那里“我们等待主耶稣基督我们的救主的降来”（斐3：20）。这样的信仰自然要求自我空虚，就是弃绝自己，甘心分担基督的死，同时，把希望放在复活上。[page]4、保禄——天主的仆役典型怎样表现呢？