而这两位作者认为,这没半点违反耶稣会的丰富传统,以及先前的道德教义,这些教义是从圣多玛斯到伦理神学家主保圣亚尔方索.利高烈所确立的。
在天主的眷顾下,2018年5月1日,贵州教区的保禄·邹云龙执事、雅格伯维亚纳·陈朝阳执事、若瑟·李少飞执事、安德肋·黄全恩执事晋升司铎圣职大典在贵阳主教座堂举行
亚当在犯罪之前首先是一个穷人;我们在犯罪之前首先是脆弱的人,是眼泪的守护人,受到种种限制的束缚。使福音沦为道德主义的是我们,而在起初并不是这样的。
他们确实也谈论自己的父辈,例如我们的父亲亚巴郎、圣祖等等。他们虽然谈及,却好似在谈论遥远的人物。他们内心是孤儿,生活在孤儿的状态和环境中,而且宁可如此也不愿被天父吸引。这就是这些人心灵封闭的悲剧。
如同我们的先祖亚巴郎那样,他虽不知该往何处去,却离开故乡,只因为他对天主充满了希望。扪心自问这三个问题将对我们裨益良多。」
时任联合国秘书长德奎利亚尔(PérezdeCuéllar)向联合国成员介绍德肋撒修女时,有些夸张地说道:「我向你们介绍地球上最有权势的女性。
这篇选自《米该亚先知书》的读经,称小小的白冷城将成为伟大之城,因为和平源於这座小城。教宗强调,主耶稣总是选择在小事上、藉着卑微者成就大业。祂也勉励我们做个像儿童那样的弱小者,好能进入天国。
"而且"许多人期望教宗谈论最近引起孟加拉国和缅甸的极大兴趣的罗兴亚难民的问题。"一名天主教教授说:"每个堂区都在注册想参与的人。
这在我们咏唱阿肋路亚时所聆听的圣言,是活生生、有效,并在心中展现感受和思虑的天主圣言。它切入并渗透我的心扉。我让这圣言进驻我内,或是对它充耳不闻呢?
庆幸的是我作了正确的选择(现在回顾起来,是天主召叫了我),我带着找回我的家这个唯一的心愿,踏上了南方之旅……此次南行,如同亚巴郎蒙召离开哈兰到达客纳罕一样,使自己成了一个典型的外方人