在举办会议期间，得到了国家宗教局、中国天主教一会一团常务副主席沈斌主教、江西省委统战部省民宗局曹国庆副部长、王希贤局长、复旦大学全球化与宗教研究范丽珠教授、河北信德文化学会张士江所长的支持。

华中一位年轻神父伯多禄对天亚社说，「公报的总体指示很好」，主要提到教友的培育和福传使命，还有主教问题及圣召培育问题。　　他认为，中国目前的福传意识有所长进，可是「我们做了很多但是效果不明显」。

他是一名菲律宾要理教员，于1672年连同他的长上耶稣会传教士真福迭戈·路易斯·德·圣彼托雷斯神父一同殉道。

因学习刻苦勤奋，学业德品皆优，遂由教区派往罗马，于梵蒂冈传信大学深造。

张佳就是这样一个《圣经》收藏者。　　“《圣经》在我眼里仅仅是一本书，一本文学著作，一本很有魅力的书，但和宗教信仰毫无关系。”张佳这样解释他所理解的《圣经》。他也仅仅是一个读者。　　

1265-1308真福司高德（DunsScotus）首倡圣母无染原罪的神学理论。1269三钟经Angelus变成通俗的敬礼。1274第二届里昂（Lyons）大公会议宣示天主圣子由终身童贞玛利亚诞生。

蔡慧民神父　　河北信德文化学会张士江神父指出，我国的地缘政治环境复杂，面对“中国威胁论”，唯有教宗方济各力排众议，敦促国际社会不要害怕中国的崛起。

如此福传效果好太原总堂接待处的贾文明老师说：“咱们教友不卖血，但我们提倡义务献血。作为教友更应该向社会奉献我们的爱心。

退休后，正值福传号角在大陆教会吹响，我奋身追踪，投身福传的洪流，继而又拿起笔，激扬文字而去烛照他人。

（2006年10月15日星期日上午）徐光启是明末清初展开中西文化交流的先趋，1950年代当耶稣会士踏上台湾这块土地的时候，首先想到要成立一个出版社从事文字福传的工作，1957年出版社成立于台中，是当时台湾仅有的几个出版社之一