“主显节”意为天主的显现或显示，在公元312-325年之间，主显节开始推广到各地教会而成为统一的庆节：①追念耶稣的诞生；②追念他的洗礼；③追念耶稣的第一个奇迹：变水为酒；④追念东方贤士前来朝拜圣婴。

他们又给村里打了深井，安装了自来水，这样乡亲就可以喝上干净清洁的水了。他们最近的计划是改造村小学，因为小学的教室太破了。

一些年长教友把水注入锅子，水开后再投入一把米和其他材料，包括糖、奶、葡萄干、腰果仁和豆蔻籽。食材煮至沸腾溢出后，神父祝福这锅食物，并带领在场信友祈祷，感谢创造万物的天主。

教宗本笃十六世劝勉信友们把四旬期看作是走一段真心皈依旅程的邀请，幷提出当天的弥撒福音中耶稣在息哈尔与撒玛黎雅妇人相遇的情节说：“要是为在这个世上活着人的身体离不开水的话，在人身上也有一种精神上的渴求，这个渴求只有天主能够满足

你制金圣爵，却不给他一杯水喝吗？你用金缕绣织的台布遮盖祭台，而你不给他需要的衣服来遮盖身体，那有什么益处呢？假如你见基督需要食粮，而你置之不理，却用金银器皿去装饰祭台，试问基督感激你呢？还是愤愤不平？

另一方面又有着顾虑：很多灾民不愿去任家平安置点，因为废墟会使他们触景生情，重忆起悲惨的往事，并且，新的安置点在山上、河边，灾民们怕余震使山倒塌，板房再一次被水冲走。

为教会的使命奉献在要理讲授中，教宗解释了坚振圣事的起源，并指出“在新约中，除水的洗礼外”，还有“覆手”礼，其目的是通过一种可见而超凡方式传递圣神，其效果类似于五旬节圣神降临于宗徒。

耶稣圣心流出的“血和水”（参阅：若十九34）是“圣事的象征”。再者，谈到伯多禄宗徒，教宗指出，慈母教会以其与圣母有关的神恩，支持历代伯多禄继承人的宗座牧职。

最近，他们还向公众开放了位于耶路撒冷圣萨维尔修道院（StSaviour'sMonastery）的大型图书馆，并为其创建了在线目录，作为该地区各种圣迹修复工作的一部分。

求学期间，加入了同盟会欧洲支部。1911年辛亥革命爆发，马君图回国，经陈其美推荐，担任关外督府外交司司长。