教宗也谴责那些受到争议的新权利的产生，富有国家藉著这种意识形态殖民化的新形式将这些权利强加于较贫穷的国家。

教宗因此谴责在战争中获利的商人、谋杀和丢弃脆弱者的经济体系，以及意识形态的殖民化，例如抨击生命、家庭、教育和良知自由的社会性别论。教宗呼吁基督徒不要疏离世界，却要以基督信仰的态度致力于尘世的事物。

谦逊是由于灵魂认清了自己“究竟是谁”，在上苍面前只不过是卑微、虚无的尘土，看到自己的本来面目，从而产生轻视自己的倾向；与此同时，心灵中与生俱来的骄傲、狂妄、自私、仇恨、焦虑等等罪恶的顽石也渐渐淡化、弱化、软化乃至冰消雪化，

每个人都有不同的方式去奉献，在这样一个合一团体中，神父以弟兄手足为先，也可以保持圣化世界的身份，实在新奇。与H修士分享至夜深，泰泽合一重在其理念，那么中国教会合一的重点在何处呢？他始终关切这个问题。

经过一番大巴转中巴、中巴倒微面的周折，终于按图索骥到达了距陕西省西安100公里之遥、秦岭山麓泥峪河西侧的眉县青化镇果树所。顺着好心司机的指示，远远就望见一公里外山脚下的教堂和山腰上的圣母堂。

在和李神父的交谈中知悉，附近周围的会长教友为圣地建设和美化工作确实付出不少，其中也有很多特别突出值得表扬的典范，他希望我能更深一步了解，写成文字，让大家学习，我又怎能不答应呢？

为此，基督召叫、审判、圣化和派遣祂的门徒们去宣讲天国，使万民都成为天主的子民。只有在这一使命内，才能理解和鉴定人类真正的历史进程。普世的传教事业，应成为教会生活中至关重要的永远存在的内容。

四十天内，天主子民以祈祷、斋戒和施舍学习悔改的精神，并藉真诚的痛悔不断获得圣化，以期恢复原初受造的模样——天主的肖像。

杨家堡堂区唱经班自上世纪八十年代成立至今，进行了多次的更新换代，2015年随着一批年龄在25到45岁的年轻人的加入，实现了年轻化，常规化。全团共有成员50余人，皆为当地教友但多为家庭主妇。

徐主教表示，神长教友为弱小者奉献爱心应该是常态化的行动，耶稣基督让我们爱“最小弟兄”的教导更应该是每个人都奉行的精神，“不在奉献的大小，爱心永远在路上，永远需要我们做下去。”