失控状态下最令人感觉到绝望和无奈，这也许就是病人最大的痛，以前在安慰病人时，也会去尝试站在对方角度去想，只有当自己真正成为了病人，才真正体会到了病人的感受，感觉自己以前对病人的安慰是那么可笑。

我们一旦忽略了每一个人的价值，就会根据他们所需的成本来论断，于是就会认为在某些情况下成本过高、难以支付。更糟糕的是，长者自己也常成为这种心态的受害者，理所当然地认为自己是个负担，该主动知难而退。

他以开放的思想和心灵说：“巴不得上主的人民都成先知，上主将自己的精神贯注在他们身上！”（户11:29）。这是最美好的祝愿啊！梅瑟的话是智慧的话语。

这不是寻找积极方面的问题，而是创造积极方面的问题，在我看来，这是天主赋予我们的最重要的能力，这种能力比其他任何能力都更使我们成为人。

我们把在俗的兄弟姐妹都委托于你，使他们确认自己成圣的召唤，并把福音的精神，灌输到他们社会生活的每一方面。请你祝福每一个家庭，坚强婚姻中的夫妇，支持每一家长的努力，教育他们的孩子，成为热心的基督徒。

从这双重的尊荣中，若瑟被赋予了圣家之长的职责，因此，若瑟成为了护卫者、管理者和圣家在法律上的保护者。终其一生，若瑟满全了天主的命令和托付的职责。

祂的降生，是为了上升；祂选择成为人，是为了邀请人成为神；祂在世界上的人群中生活，是为了带领人将来进入天堂，和天主一起生活。

中国农村基督教中国宗教再认识：根本性宗教与辅助性宗教　　当西方的成了中国的，当西方人的认识成为了中国人自己的认识，那中国、中国人自己又在哪里呢？

②总之，亨廷顿的文明观并没有完全摆脱冷战时期的阴影，始终贯穿着冷战思维，它是美国等西方强国霸权主义和强权政治在世界文明领域的一种表现，是西方国家21世纪全球霸权思维的一种现实反映，成为了美国外交政策的理论基础和对其他国家动武的理论根据

把天主放置在一边就是把我们自己与源泉分离，理所当然也会使我们自己失掉成就和喜乐：受造物而无造物主，势必等于虚无。（《梵蒂冈第二次大公会议》，《论教会在现代世界牧职宪章》，36）。