刘修女出生在一个老教友家庭中，在父母的督促下望弥撒、念经。她说，但这都是表面上的应付差事，而对于做一个真正的基督徒的意义还很模糊。她总认为自己孝爱父母、为人处事也不错，给自己打了高分。

这样，胡修士和一些老神长才消除了疑虑，留在了主教府。1985年5月，胡修士到上海教区拜访了金鲁贤主教，并在金主教的建议下到佘山修院复习神学。同年11月晋铎后回教区落实教产，恢复教区的各项工作。

六、结论记得有一位老神父曾在“信德”上写了几句话，他说：恳请广大的神长教友为他想办法，如何能使他的教友热心起来，如何能更好地传扬教会（福音）。

这个时候教会更为重视知识文化教育对人灵的益处，从1919年开始在希贤主教的治理下，教会在土地庙什字建立了玫瑰女子小学以及随后建立的玫瑰女子中学，若瑟男子高级小学和德莱修院，还相继开办了育婴堂、孤儿院、安老院等慈善机构

又把那个出卖耶稣的茹达斯的脸部特意地设在暗处，更显出他的阴险与卑鄙来……后来连教堂内的神父和很多教友看了这幅作品后，都称赞老人家不愧是个剪纸的老神童啊！

两年里，听课的老人们风雨无阻，身心受益匪浅，她们每每从教室出来，脸上都露出发自内心的喜乐，觉得越活越年轻。（王瑛）

我们老一代人遇到了教会脱胎换骨的时代，困惑不安、思相矛盾斗争的时代，惊心动魄的时代。　　

在澳门大三巴合影澳门圣老楞佐堂感悟朝圣真谛温情、感恩相伴我们朝拜圣堂，敬礼圣髑，在5天的时间里，共拜访了8座圣堂，参与了徐麒方神父和周伯泉神父在香港主教府（圣母无原罪主教座堂）、香港九龙尖沙咀玫瑰堂、广州石室圣心堂

无论是老教友还是新教友，无论是幼童时就领洗信主了，还是年老时才听到主的召叫，我们都将“分享同一的天国”。天堂没有等级尊卑，都是天主的家人。

听有些老教友用夏至和冬至来解释圣经上若翰的话，“他（耶稣）应该兴盛；我（若翰）却应该衰微”（若3：30），觉得很独到，也很“本位化”。谨把该文献给所有奉洗者若翰为主保的朋友们。——作者