基督教对于中国科技的发展有不可磨灭的贡献。（连载之二）

教宗提到性欲也是人格中完整的一部分，性欲是造物主赐予的礼物，也是关系到人性发展的一项任务。当它与人不再成为一体，就变得平庸并具有摧毁性。

我们最后一站到达海陆丰地区最早传入天主教的村落：1801年，泰国归侨、揭阳下洋人邹前圣母（真名无考）到今陆河县东坑镇墩下村（原陆丰县东坑镇大溪村）居住传教，发展了一批信徒。大溪天主堂始建于1845年。

“这是青海西宁自教会开放至今，首批藏族慕道者一起领洗入教，对本地教会的发展具有开创意义。”李东升神父高兴地告诉本报。巴氏家族第一批人能够认识福音皈依基督，缘自西宁堂区的巴玉彪夫妇多年来的福传努力。

下午4：30在堂内上课的350多位慕道班学员下课后走出教堂来到院里，与部分教友共同参与和见证了南堂发展史上的一次重要事件。

台中教区教友年信仰身心灵成长系列则集中研习教会礼仪的基本认知与服务、堂区的经营与发展、自我认识与教会使命、生态福传实践与教育推广、社会关怀与服务、圣召培育与发展过程、圣经基本认知与运用、儿童与青年信仰扎根

巴多明的想法或深受天主教在南美发展历史的启发，因自1609年起，耶稣会士就在巴拉圭创设转化区，以协助印地安人对抗殖民主义者的压迫与剥削。

其实，这两种观念是相辅相成的：传统是一个活生生的现实，其内也包含了发展、进步的原则。就好比说传统的河流本身也带着发源地的水流向入海口的道理一样。

这些社会变迁造成生活节奏的变化和工作环境的迁移，从空间和时间上也都深深地影响着今天教友与神长的关系，挑战着个人信仰和教会的发展。许多人内心，都深埋着一份孤独，远非任何亲密的人际关系所能填补。

随着社会的发展，中国的家庭结构不再是过去那种四世同堂的家庭生活，很多老人在退休后变成了所谓的空巢老人。他们虽然衣食无忧，但精神生活缺乏，常感到孤独、寂寞，由此也导致了很多心身的疾病。