更可悲的是，因为无人进堂，许多教堂被迫关闭，甚至转让给了其他宗教团体。教友灵性生命的软弱，是来自讲道台上的软弱，因为我们无法提供给他们丰盛生命的食粮。

罪人，只追求自己或者小团体的利益，他们也反对人考虑其他人和整个世界的益处，因为怕分享了他们所占有的既得利益。

这件事，即使对于有同天主来往经验的犹太人，也是无法想象的，对于其他民族文化下人，更是匪夷所思的。然而，通过这个事实，我们只能了悟一点点天主对人的无限爱情。天主对圣母的邀请只是一个开始。

神学揭示了真正的“互联互通”（“天主圣三”），并使得其他各个层面的“互联互通”也成为了可能，并赋予其决定性的意义。为此，我的观点是：“一带一路”的建设也有巨大的神学意义。

我们不是去“救人”，而是蒙主耶稣派遣，将其他兄弟姐妹们应得的“救恩”带给他们。第二，我们福传是因为主耶稣召叫了我们。每一位基督徒的生命就是使命。

通过每天的参与圣事和聆听教导，在其他兄弟姊妹们的榜样和爱心照顾下，我们会醒悟自己的身份和使命，远离偏差和错误的潮流，走在真理的道路上。

《对外大传播》：在当今这样一个全球化的时代，您认为中华文化能拿出什么样既有自身特色，又有普世价值的东西，来吸引其他文化的兴趣和认同？您提出过要“和气东来，和风西送”。

其他的一切将是永远不够的。圣奥古斯丁是正确的，他说：我们的心是不安，直到他们在祢内找到平安。寻求更加有意义生活的愿望是天主创造我们，而且我们将铭记祂印记的一个标记。

其他的一切将是永远不够的。圣奥古斯丁是正确的，他说：我们的心是不安，直到他们在祢内找到平安。寻求更加有意义生活的愿望是天主创造我们，而且我们将铭记祂印记的一个标记。

迄至1928年春，大功告成，圣堂中的圣体灯已开始放射光明，其他饭厅、寝室等共50多间亦已竣工，规模宏伟。当时神慰院的修士，人人皆以赴正定创立修院为荣，故此为甄别人选，使汪院长大动脑筋。