他们相信死亡是人回到亲族那里去，（创49：29）死者被埋葬后，他的影子却存留在阴府（Sheol），在阴府中没有快乐、没有光明和希望、没有对天主的认识，也听不到赞美天主的声音（咏6：6；30：10；88：

因为天主和人做事不一样。人做事的时候需要造势，需要很多的人来捧场。但是天主做事情不一样，天主的能力是在天主的话里面。

……潘洪媛修女（右一）午餐间隙鼓励新教友徐玛利亚热心敬主，勇作精兵中餐是三菜一汤：腊肉烩胡萝卜、素溜白菜、炒盐菜、清炖南瓜汤，虽然简单素朴，甚至显得清贫，但那一瓢食一箪饮无不是来自天主的恩赐

在苦路的第六处，他揭示了现实的悲哀：“当人的人格不被尊重时，当妇女被迫而遭受侮辱时，当贫民窟的儿童在街头转来转去的捡拾垃圾时，就意味着，在今天耶稣仍在被剥去衣服“。

真的，怜悯意味着与世界上最没人性的牺牲品“一起受苦”，也意味着“怜悯”那些犯错误和不公正的人，不是为他们辩解，而是使他们人性化。这就是她教给我们的爱抚：人性化。

前巴西国脚穆勒也是该组织的成员，他说过:“基督的运动员的主要目标是告诉年轻运动员，只要他们心存信仰并宽容对人，耶稣永远都会指引着他们。我们都是天主的羔羊。”　

尤其针对世物之累使人感到棘手之时，更会焦虑不安。读了《10大减压疗法》觉得靠这10个方法很难解决问题，比如睡觉，一个焦虑者正忧愁得无法入眠，叫他用什么方法入眠呢？看来，必须另觅最佳的方法。

作者是一位以色例人，但记述的却是选民以外的“天主的仆人”。作者生长在胡兹地方，称为“东方人”。（约1：1—3）经学者推定他是厄东族系的人。

已有好几位主内兄弟姐妹在那等着，虽然我们大部分人都是第一次见面，但却如面见自家兄弟姐妹一样亲切自然，谈笑风生。在丰盛的晚餐后，得知今晚本村刚好有一个圣经小组要进行每周一次的学习，我们欣然前往。

他首先提到这3所高等学府的合并，强调这“不是简单的行政重组”，而是“罗马主教长期以来持续托付于耶稣会的使命更上一层楼”。