尤其对西方来说，应该学习利玛窦和而不同的‘合儒’精神，特别是面对逐渐发展的中国的时候。”张西平对中新社记者说。

无论如何人是由灵魂和肉体组合成的，所以，我想，我们不能只让人在肉体一方面发展而不顾灵魂，如果只有一方面的发展，就是一种畸形的发展。　　

仅是从保禄六世的《民族发展》和若望保禄二世《论社会事务关怀》通谕中，勾划出论和平的定义，足以为证。从第一道通谕中，我们学习到了，民族的全面发展是和平的新名字（注3）。

由此可见，福传不单是一项发展教会人数的事情，也是一项伟大的文化事业。

我们看到大韩民国是一个经济快速发展的新型之国。韩国人民们也是伟大的劳动者，他们很守纪律、很有秩序，一切井然有序，希望他们继续保留祖先所传承下来的这些宝贵的精神遗产。

教宗之所以选择在这个时候发表通谕，就是要对分别将于今年7月、9月和12月举行的三个联合国2015年后全球发展议程：千年发展目标（MDGs）、可持续发展目标（SDGs）以及全球气候变化协定的政府间谈判产生影响

从教会的训导和发展来看，今天对教友的培育和陶成应成为地方教会工作的重中之重。

目前，这处建筑面积逾5,600平方米的西式建筑群因日久失修而残破不堪，嘉兴市政府有意在迁走住户及公司后把它发展成博物馆。

李神父在小修院时即表现出了非凡的音乐天赋；1953年，李神父去宗座音乐学院学习宗教音乐；1968年，李神父受郭若石总主教之邀赴台，筹组礼仪音乐的本地化改革事宜，并开始埋首中文圣乐的创作，他的作品主要是中华礼仪圣乐，他亦是推动中文圣乐发展的先驱者

有一天老师讲到福传使命这个课题的时候说：中国教会发展得非常缓慢，主要是靠‘第二代’来发展的（教友生儿育女）。