但是，发展不是用钱买来的！为维持生命，为给出食物，金钱是必不可少的，但发展也来自思维方式的深刻改变。”

哪一个宗教的人在向神明祈求时，不是信心满满呢？那么基督信仰和民间信仰到底有什么不同呢？　　通常我们认为人是祈求者，上主天主是“有求必应”的应允者。

米廖雷总主教说：“经济发展模式影响到环境败坏，这令人明白发展不是由增加生产量而实现，而是通过平衡生产实现的。”这需要尊重工人的权利和保护环境。

他们跟随复活的主给他们敞开的道路，不是进入人的手所建造的殿堂，而是天上本境（希9,24）。他们在那里，终於能够与童贞荣福玛利亚及诸位圣人一起瞻仰天主的圣容，永远赞颂他於无穷。阿们！”。

教宗继续说：“技术的进步固然重要，但不是一切；技术的进步必须纳入更广泛的人的整个益处之中”。

虽然他不是宁夏本地人，但是我们宁夏全教区上下都接受他、欢迎他。”刘主教虽然年事已高，但是眼不花，耳不聋，除了腿脚走路不太方便外，身体比较健康。

因而我们也可以说：“我活着，不是因为活着的我，而是活在我内的基督”（奥利金《圣路加福音讲道集》22：1）。

该知道：万有的上主所愿意的，是慈善而不是祭祀。这慈善事工远胜于千万头的肥美羔羊。如今我们要在穷人及那些横卧于地的人身上，对基督表现出慈善的心肠。

在这些工作中涌现了很多感人的事迹，我们无法一一列举，送圣体员们之所以这样辛苦奔波也不是为了得到称扬。他们不过是堂区教友中的普通一员，他们这样辛苦究竟为了什么？

我们的信仰固然不是靠感觉，但能感觉到主临在身边的人是幸运的。因为他能体会到主的真实，也能具体经验到主的爱，感到主爱的温馨。也只有经验到主，与主相遇过的人，才能与主建立真实的亲密关系。