7月5日上午，他们将按照语言分组，在罗马不同的教堂学习要理，5日下午，他们将先参观一些保存着与罗马城有关的圣人遗物的圣所，然后在罗马坎皮多利奥广场聚会。

若只模仿耶稣其中一次与人餐宴的细节，难免会将那超越时空的奥迹，局限于历史当中。事实上，在建立圣体圣事的叙述中掰开面饼，是十分不合适的事件。因为这叙述告诉我们为何要举行感恩祭，因为这是耶稣所吩咐的。

圣座正义与和平委员会主席彼得·图克森枢机、尼日利亚阿布贾总主教约翰·奥纳耶坎枢机、菲律宾马尼拉总主教路易斯·塔格莱枢机以及都柏林总主教迪尔米德·马丁代表天主教会出席

天主教法典回顾了我们的传统：庆祝逾越奥迹的主日，根据宗徒的传统，应在整个教会内首先奉为当守的法定庆节，它接着又说：主日及当守的法定节日，信徒有责任参与弥撒（法典第1246条和1247条）。

隆巴尔迪神父认为，这位来自地极的贝尔格里奥教宗，讲话时直接打手势，同群众产生互动，这点与来自远方国家的卡洛·沃依蒂瓦同出一辙。

圣奥思定说，赦免一个罪人比创造天地工作更为大。赦免一个罪，需要天主的全能。圣雅风说，教会无法给天主更崇高的敬礼或获取更多恩宠，若与司铎举行一台弥撒相比。

教宗说：“在本星期礼仪所庆祝的巴斯卦复活奥迹的光照中，我很高兴与你们一起，再次发出基督信仰生活最美丽的宣报：基督复活了，阿肋路亚！

改革开放了，那个女知青考上了大学，后来夫妇俩都调到了北京，我也由慕道者成为正式教友，圣名玛利亚，在主的怀抱中，我不知得到多少恩宠，我的心时时在感谢赞美，我觉得一切都存有主的圣意，都是信德的奥迹。

伊穆斯教区主教路易斯·安冬尼奥蒙席，为与会代表摘要介绍了劝谕的主要内容。

不过，很快此斋期就取得一种新形式，作为庆祝主死亡与复活奥迹的一种准备。从教会初期始，教会就有全年中于星期三、五守斋的习惯，在四旬期中又将斋戒日延伸到星期一、二及四，罗马以后又将星期六也定为守斋日。