魔鬼总是企图挑拨离间，使每个人都以正义的“卫道士”身份清害除恶。结果我们常常放大别人的过犯，堵死人改进的机会，互相揭发，人人自危，被罪恶所控制。

《论教会在现代世界牧职宪章》（GaudiumetSpes）则呼吁教会“辨识时代的征兆”（GS4—9），积极投身于服务世界、促进正义与和平的事业。

除了野蛮社会，从无认定烧杀抢掠无辜人民是正义的文明国家。决不能盲目推崇暴力，对非法的暴行一味赞扬。

意思就是那浩然之气，最宏大最刚强，要用正义去培养而不可用邪恶去伤害它，就可以使它充满天地之间。那浩然之气，还要与仁义和道德相配合辅助，若不这样做，那么浩然之气就会衰竭。

我们都渴望一个没有罪恶、正义和谐的社会，基督徒也祈望一个满被圣善的教会。可是，丰满的理想却挡不住骨感的现实，现实的世界和真实的教会并不符合我们的渴望和祈望。

实际上，教会被召叫就是为了做传播福音的酵母和盐，即临于所有人的爱和天主的仁慈，向我们指明那未来居所和最终归属，而世俗和政治社会的任务则是要在正义、稳定、权利及和平中构建并努力实现更人性化的生命。

灵修意义：这段经文预示天主的慈悲干预，即使人的罪恶使圣者陷入苦难，天主仍兴起义人伸出援手。天主的计划终将实现，义人不会永远被弃绝（参咏37:28）。教会也是天主救援圣者的工具。

另外，他以慈悲作为牧职的起点，具有解放意义，因为是天主拯救我们脱离罪恶及其后果的束缚。

其次，她在自己的店里建了一个祈祷所，每天早晨7点，全家在这里先念早祷，之后才开始忙生意，不忙的时候便和丈夫轮流念慈悲串经，同时也通知了一些教友，每周在这里有一次圣经分享的聚会。

他关心教会，慷慨大方，慈悲待人。在钱财方面，他从不顾虑；在捐献面前，他从不吝啬；他常常方便了别人，辛苦了自己，幸福了别人，委屈了自己。