这必然会在民众当中造成一种印象：说的和做的差距太远，即虚伪。　　难怪明清以来，儒释道三教都衰落了，以至于顾炎武说，三教影响，远不如市井小说。

还有，在《贞观政要》君道第一篇中说：在臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。

这就是斯蒂文·斯皮尔伯格拍摄的《拯救大兵瑞恩》，电影里的狙击手杰克森是一名虔诚的基督徒，他每次射击前总会念一段祈祷词，当第一次在二战电影里看到如此另类的人物时，我的第一感觉是哇哦，酷！

就像那些门徒焦虑不安、异口同声地说：「我们要丧亡了。」（38节），我们也警觉到没有人能独自前行，却必须携手共进。我们很容易在这段经文中找到自己的身影，却难以理解耶稣的态度。

田神父说：我们还年轻，不要把自己惯坏，更不能台上是神父，台下是俗人。

他意味深长地说：我们陪伴员的责任重大，在堂内我们宣认信仰，在堂外我们要践行信仰。陪伴员尤其要注重践行信仰，要多做少说，行比说更好。

我们应避免把财富视为一种崇拜的偶像，而受其吸引或影响我们判断的依据，耶稣就坚定地说：「你们不能事奉天主而又事奉钱财」(路十六13)。

虽然如此（我们今天默观的正是奥迹的这一面），天主的泉源也透过一条杰出的渠道“童贞玛利亚”畅流出来。圣伯尔纳多以一个很有力的形象形容她是一条“渠道”。

爷爷听到这个消息后毫不犹豫地说："你们来我家吧，有我住的就有你们住的，有我吃的就有你们吃的。"

记：您到过中国67个地方，大概200多次，为什么对中国内地如此情有独钟？徐：《三字经》是三个字的，《千字文》是四个字的，《幼学诗》是五个字的，都是韵文。