正如圣奥斯定所言:主啊,我的灵魂只有在你内,才能得到安息。
圣奥斯定说:正义这美德就是给与每一个人他所应得的…,把人从真天主那里移开,这就不是人的正义。(《天主之城》十九21)。不正义从何而来?
(三)形上学:天主是创造者与保管者,接近人比人接近自己要更接近(奥斯定思想)。因此无需转求。由此可见教会中流行的对于圣母转求的解释,一般而论,都是由于想象以及缺少批判的神学。
比奥神父曾是天使的好朋友,以致天使替他回信,因为太多信了,他一个人没办法一一回复!他怎么能回复这么多来自世界各地的信,因为他大部分时间都在告解房听告解!?
圣奥思定很清楚自己的坏倾向,称之为「扭曲和一团糟的死结」(《忏悔录》ConfessionesII,10,18),他在《禁食之益处》(SermodeUtilitateIeiunii)的讲道词中写道:「固然
(迦2:20)圣奥思定说得更玄妙:我们借着圣洗,不仅变为基督徒,也变为基督。
“考古学为历史研究提供了最可靠的史料,”维奥(ProsperViaud)修士写道。
(若6:37-4)天主派遣他的圣子,降来人世,建立教会,并召叫我们进入教会,是为叫我们成为基督奥身的肢体,并借着基督,在基督内,分享他天主性的生命。
我热烈欢迎索罗帕卡的忠实信徒、“1912年格罗塞托”体育联盟、切奇尼奥拉陆军信号司令部的士兵和内图诺的士兵。最后,我想到了年轻人、病人、老人和新婚夫妇。
像圣奥斯定(奥古斯丁)的神学影响深远,他的原罪、恩典等理论塑造了西方教会的神学体系;而在东方教会有着独特的神学思考传统。这些不同的神学传统可以相互交流、借鉴,促进神学意义上的合而为一。