他在弥撒讲道中表示：四旬期邀请我们归向天主，因为在我们内、在社会上、在教会中有某些不妥之处，我们需要悔改。教宗说：我们生活在一个越来越人工化的世界，不知不觉地将天主挤出我们的视线。

主耶稣说这话时，是犹太教内的神职远离天主的爱与正义的时期，他们虚伪世俗的言行将信徒引向歧途。

就这个问题本台请教了罗马教区圣召服务部门主任法比奥·罗西尼神父，他向我们的听众谈了10月22日的守夜祈祷：答：首次举行纪念真福教宗的礼仪，有一种让我们拥有他的遗产的感觉。

为了纪念她的形象和信仰见证，本梵蒂冈电台访问了以真福贝尔特拉梅·夸特罗基命名的玛利亚路易吉协会的共同主席阿蒂洛·达内塞，他说：　　答：我与我的妻子在1997年认识了恩里克塔，

方舟之木与十字架之木雨果·拉内指出，教会之外没有救赎此种新近出现的表述方式其实可以追溯到后期犹太思想。诺厄在灭绝其他人的洪水中得救的记述甚至是基督信仰神学思想发展的关键（伯前3：20）。

尤其在先教宗若望保禄二世在会议后颁布了《亚洲的教会》劝谕后，社会上和教会内所出现的相反主教会议立场的文章和意见已经大为减少。

这项敬礼的根源在于天主降生为人的奥迹。天主的圣爱正是透过耶稣圣心，向人类表达它的极致”。

他们渴望在天主内生活，讲述基督的奥迹，以得享平安。」教宗为普世万民恳求「和谐之恩」，祈愿世人效法牧童方济各和雅钦大的榜样，「击倒所有围墙，跨越每条界线，走向所有边缘地区，彰显天主的正义与和平」。

教宗表示，天主在基督内创造的人性中所铭刻的金科玉律就是：只有爱才能给予生命意义和幸福。

天主愿意我们来到这里，成为祂的人民，是天主无偿的爱的奥迹，不是出於我们的功劳，完全是出於天主的爱。在这个家中，我们自然地庆祝感恩圣祭。面饼和酒成了耶稣的圣体和圣血，为祂所爱的众人被掰开和倾流。