呼市东堂歌咏团及乐队成员，每周三、周六来教堂学习圣歌、吹奏圣乐，好能在主日全心侍奉天主。乐队成员居住分散，大部分以打工为生。但是，每到周六早晨及晚上大家都准时出现在教堂，风雨无阻。

北大街天主堂鼓乐队全体成员的圣乐吹奏为庆典活动增添了喜庆氛围。

母亲后来告诉她，这叫念珠，是念玫瑰经恭敬圣母用的。这是她第一次知道圣母，第一次知道天主教。在她幼年的信仰中，母亲对她的影响无疑是最大的。母亲教她念天主经、圣母经、光荣颂等经文。

如圣母七苦就用七把利剑来表示等等。而在台湾的盐水天主堂，更让我大开眼界。如果说上海的董家渡天主堂穿插应用了中国元素来点缀的话，那么台湾的盐水天主堂简直就是一间彻头彻尾的中式殿宇。

九十年代邯郸备修院因没有院舍也曾在高村堂区落脚数年。令人津津乐道的是，当年的高村堂区曾是各类人的生活之地。这些居住者包括贫困潦倒的穷人、精神病患者、智障者、因家庭闹矛盾心情不好的人、其他有困难者。

１６００年利氏为再度进京准备，澳门修院院长李玛诺为其筹备的礼物，其中包括订制的几架风琴，但因制作拖的太久而未能作为礼物带到北京。

教宗指出，从世界各地来参与世界主教会议的神长们将度过繁忙的聆听和讨论的两个星期。教宗说：我邀请大家以祈祷支持世界主教会议，祈求圣母玛利亚，童贞圣母的转祷。

罗马居民世代以来热切敬礼圣母，称圣母为罗马人民救援圣母。教宗说，圣母、圣伯多禄和圣保禄是寻找天主的旅途上的伴侣，是信德和成圣道路上的引导者。

教宗强调：「天主子正是藉着圣母玛利亚取得肉躯，但圣母的母性并不局限於此。因着她的信德，她也是耶稣的首位门徒，这『扩展』了她的母性。圣母的信德促成加纳婚宴的首个『神迹』，有助於激发众门徒的信德。

看了第五期“信德”圣母在露德显现150周年的报道后，不由地又使我回想起在2005年10月同女儿到露德朝圣时的种种情景，每当想起此事，总是记忆犹新、心潮澎湃。