教宗从依撒意亚先知谈到天主给信众的确信，他说:「天主特别希望给我们祂自己和祂的圣言。」圣事是教育者必须汲取的泉源。教宗说:「父母亲必须给予许多，但为能给予他们必须接受，否则会感到空虚和干枯。

教区就是想通过这次办班，用天主圣言武装神长、教友的头脑，开创教区牧灵福传事业的新局面。培训班自始至终热情洋溢、情绪高昂，大家都表示要肩负起传播福音、发展教会的使命。

朱主教结合方济各教宗《慈悲喜年诏书》的精神，以《慈悲，从聆听开始》牧函阐述慈悲的含义，他表示：天父是一切慈悲心和慈悲行为的根源，耶稣不断地透过自己的言行，把一位慈悲怜悯的天父的形象不断地介绍给人，所以，我们需要不断地在圣言中去聆听

德肋撒修女是天主慈爱与温柔的谦卑使者。她回应主耶稣在十字架上呼喊的那声：「我渴」（若十九28），照顾临於弱小受苦者身上的主耶稣。

说到圣经，大家都知道，这是天主教神圣的经典，可以说是世界上独一无二的奇书，世界上没有任何一部著作可以与之相提并论。

’教宗说，面对生活重担或令我们悲痛的情况，我们总是尝试着与倾听我们的人谈谈这件事，他可以是一位朋友，或一位专业人士。这样做很有益处，但我们却不可忘记上主。

曾经希望他也热心，后来又为他的热心而担忧，但现在，她却为他感到无比的骄傲与自豪。他是一个传道员，热心的传道员，哪里有需要就往哪里去。

教宗随即提到教会圣统与牧灵工作的关系，他说，在公众舆论中存在一种错误思想，以为教会的圣统与福音提倡的活力和谦逊是相矛盾的。

我们努力与保禄一道、通过保禄认识基督，由此而找到基督信徒生活的真正道路。”教宗特别围绕《圣伯多禄前书》中的部分章节突出强调：这篇书信的中心是基督的形象。

教宗以这个风格来与今日教会的现实对照。教宗说：“事业与权力不是一种引诱吗？这种引诱连那些在教会中担任激发和管理角色的人士也难免除。