教宗告诉德国教友们，需要以见证让这些人知道，只有当我们的生活能够上达天主的心时，我们才能找到要划向的"深处"，而人正是因此而受造的。教宗指出，没有天主的生活并不自由，也不广大。

这次会议由宗座科学院及社会科学院举办，主题为“原住民的知识与科学：结合有关脆弱性的知识与科学，找到应变能力的解答”。

“为我们基督徒来说，人际关系是个关键的经验：耶稣向我们揭示并见证了天主是爱，在祂内本身蕴含了关系，而在这奥迹中我们找到人生的目标和满全。”

你们要让这些女性和男性在神学中找到一个开放的家，一个他们能继续行走的地方，他们在那里能够寻找、找到并再次寻找的地方。”(原载：梵蒂冈新闻网）

重要的是，男女青年在我们的团体内能在他们的圣召旅途中获得接纳、聆听和鼓励，找到慷慨献身于天主和弟兄姊妹们的可信赖的榜样。我们要接受教宗方济各在今日庆祝文告中留给我们的邀请：欢迎和陪伴青年人。

（约二12-13）在头上撒灰，也表示忏悔和补赎，例如尼尼微人听了约纳先知的宣讲之后；就披上苦衣，坐在灰土中（纳三6）不吃不喝，悔改做补赎，求天主怜悯，不要降灾惩罚他们。

学者从宗徒大事录及保禄书信的内容中，归纳出保禄的三次传教旅程：第一次是大约在公元45-48年间，自安提约基雅出发，先抵塞浦路斯，经小亚细亚到耶路撒冷，参加宗徒会议，返回安提约基雅。

前些时候翻阅麦金太尔的《追寻美德》，在结尾处发现如下一段文字：　　“现阶段最要紧的，是要去建构各种地方性的共同体形式，使得文明、理智与道德的生活能够在已经来临的新黑暗时代中持存。

在我服务的医院里，每天中午我会给医护人员（教友）举行弥撒，约八九人参加，同时把弥撒程序投影到每个病房的电视上，让病人在病房内参与网络弥撒并神领圣体。

那一年正逢恺撒大帝命令登记户口，玛利亚和他的丈夫若瑟回到家乡白冷，那时小耶稣将要诞生，但客栈拒绝收留他们，他们只好在野外的一个山洞里住下。小耶稣就在这极其简陋的环境中诞生了（路2：1-7）。