还有去厄玛乌的两位徒弟，（参阅路二十四，13-35）垂头丧气的离开耶路撒冷，幸亏在路上，经过复活的耶稣循循善诱，最后才惊喜的认出耶稣！因此，急匆匆跑回去向宗徒们报捷！

有《儒林外史》中严监生之类，临终时，见油灯点着两根灯草，便吃力地伸出两个指头，待明白其意的妻子将一根灯草灭掉，他才肯闭眼。

是金主教向政府提出的一个培育策略，作为当时首屈一指的佘山修院被政府允许为第一个试点单位（后来其他院校才开始纷纷仿效）。

司马迁18年撰写史记，就是为完成父亲的遗著，也正是他有这份孝心，才留下了如此珍贵的文化遗产。这一层面难度更大，要能做到才是真正的孝敬。悉心孝敬父亲，给子女做榜样。

而能提供这样服务的，除了普世教会的相关机构和个人外，我们中国教会内部也必须要学会敏于听教，迟于发言（雅1：19），只有这样，我们才不至于在你争我吵的混乱中走得越来越远，最终得到一种亲者痛、仇者快的结果！

一方面我有来自教会的熏陶和培育，明白该如何去学习和生活才符合天主的圣意，可另一方面我又不得不为了活得好一些而学习世故圆滑的做法，但内心却常常被矛盾与自责所困扰。

我们常讲要广传福音，到底怎么样才能使人愿意听我们讲呢？我觉得不同于外教人的好行为，由心而发的爱的善举，会让福传产生潜移默化的力量。最近发生的一件事让我深切感受到福传需要我们切实的行动。

待换了衣服洗了澡，刮了胡子理了发，才发现他竟是个四五十岁的中年人。问他是哪里人？叫什么名字？多大岁数了？他哼哼唧唧说不清。大家一商量，就让他住到爱心敬老院吧，否则寒冬腊月再次流浪到街头性命堪忧。

只有用耶稣这一无限的赎价，才能在无限尊威的天主面前，除免我们这卑贱不堪的受造物所犯的重罪给天主所加的凌辱。

因为知道我不能回国，所以在办完了一切丧事后，才通知的我。在接到信的那天晚上，我一个人徘徊在学院的草场上，泪水不自主地流出来，淌在我的脸上，淌在我的衣襟上，映着月光闪闪烁烁。